原文
（總論，共十二段，六七）
白話
（總論，共十二段，六七）
卷之三十九人集·婦人規（下）
宜麟策
卷之三十九人集·婦人規（下）4 句
原文
天地絪縕，萬物化醇，男女構精，萬物化生，此造化自然之理也。亦無思無為之道也。故有人道即有夫婦，有夫婦即有子嗣，又何有乏嗣之說？然天有不生之時，地有不毛之域，則人不能無乏嗣之流矣。然則生者自生，乏者當乏，而求嗣之說，又何為也？果可求耶？果不可求耶？則其中亦自有說，亦自有法矣。所謂說者，非為不生不毛者而說也，亦非為少壯強盛者而說也。
白話
天地之間陰陽二氣交融，萬物才能化育醇厚；男女交合，萬物才能繁衍生成，這是自然界造化的根本道理，也是無思無為的自然法則。因此有人道就有夫婦，有夫婦就有子嗣，又怎麼會有缺乏子嗣的說法呢？然而天有不能生育的時節，地有寸草不生的區域，那麼人也就不能完全避免沒有子嗣的情況了。既然如此，能生育的自然會生育，缺乏子嗣的也自然會缺乏，那麼追求子嗣的說法，又是為了什麼呢？果真可以求得嗎？果真不能求得嗎？其中自然有它的道理，也有它的方法。所謂的道理，並不是針對那些天生不能生育或土地貧瘠的情況而說的，也不是針對年輕力壯、精力旺盛的人而說的。
原文
蓋不生不毛者，出於先天之稟賦，非可以人力為也。少壯強盛者，出於妙合之自然，不必識，不必知也。惟是能子弗子者，無後難堪，本非天付，衰老無兒者，精力日去，豈比少年，此所以有挽回之人力，則有說而有法矣。雖法之垂諸古者已不為少，然以余覺之，則若有未盡其妙蘊者焉。
白話
因為那些天生不能生育或土地貧瘠的情況，是出於先天的稟賦，不是人力可以改變的。年輕力壯、精力旺盛的人，是出於自然和諧的交合，不需要刻意認識，也不需要刻意了解。只有那些本該有子嗣卻沒有子嗣的人，沒有後代實在難以忍受，這本來就不是上天註定的；而那些年老體衰沒有兒子的人，精力一天天衰退，怎能比得上少年人呢？這就是為什麼可以憑藉人力來挽回，因此有道理也有方法。雖然古代流傳下來的方法已經不少，但依我看來，似乎還沒有完全發揮其中的奧妙。
原文
因而臚列其法，曰天時，曰地利，曰人事，曰藥食，曰疾病，總五類二十四條。但凡其一，便足敗乃公事矣。賓於晚年得子，率鑑乎此，凡苦於是者，惟察之信之，則祚胤之猷，或非渺小，故命之曰《宜麟》策。
白話
因此我將這些方法條列出來，分為天時、地利、人事、藥食、疾病五大類，共二十四條。只要其中任何一條出了問題，就足以壞了大事。我在晚年得以生子，大抵是參考了這些方法。凡是為此所苦的人，只要仔細考察並相信這些方法，那麼求子之道或許並非渺茫，所以將它命名為《宜麟策》。
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