原文
崩漏不止，經亂之甚者也。蓋亂則或前或後，漏則不時妄行，由漏而淋，由淋而崩，總因血病，而但以其微甚耳。《陰陽別論》曰：陰虛陽搏謂之崩。《百病始生篇》曰：陽絡傷則血外溢，陰絡傷則血內溢。故凡陽搏必屬陰虛，絡傷必致血溢。知斯二者，而崩淋之義及治療之法，思過半矣。
崩漏不止，是月經紊亂最嚴重的狀況。月經紊亂，就會導致經期或前或後；經漏，則是不按時地妄行出血。從經漏發展到淋瀝不斷，再從淋瀝發展到崩下，總歸是血分的疾病，只是根據病情的輕重程度不同罷了。《陰陽別論》說：陰虛而陽脈搏擊，稱之為崩。《百病始生篇》說：陽絡受傷，血就會向外溢出；陰絡受傷，血就會向內溢出。所以，凡是陽脈搏擊，必定屬於陰虛；絡脈受傷，必定導致出血。了解這兩個道理，那麼對於崩淋的含義以及治療方法，就能夠掌握一大半了。
原文
惟是陰虛之說，則但傷營氣，無匪陰虛而五臟之陰皆能受病，故神傷則血無所主，病在心也；氣傷則血無所從，病在肺也；意傷則不能統血攝血，病在脾也；魂傷則不能蓄血藏血，病在肝也；志傷則不能固閉真陰，病在腎也。所以五臟皆有陰虛，五臟皆有陽搏。故病陰虛者，單以臟氣受傷，血因之而失守也；病陽搏者，兼以火居陰分，血得熱而妄行也。凡治此之法，宜審臟氣，宜察陰陽。
只是關於陰虛的說法，凡是損傷營氣，沒有不是陰虛的，而且五臟的陰分都可能生病。所以，神受傷，血就無所主宰，這是心臟的病变；氣受傷，血就無所依從，這是肺臟的病变；意受傷，就不能統攝血液，這是脾臟的病变；魂受傷，就不能蓄藏血液，這是肝臟的病变；志受傷，就不能固攝真陰，這是腎臟的病变。因此，五臟都會有陰虛，五臟也都會有陽脈搏擊。所以，患陰虛病的人，單純是因為臟氣受傷，血液因而失守；患陽脈搏擊病的人，則同時兼有火邪侵犯陰分，血液因為受熱而妄行。凡是治療這些病的方法，應該審察臟氣，應該辨察陰陽。
原文
無火者，求其臟而培之補之；有火者，察其經而清之養之。此不易之良法也。然有火者不得不清，但元氣既虛，極多假熱，設或不明真假，而誤用寒涼，必復傷脾胃，生氣日見殆矣。先賢有云：凡下血證，須用四君子輩以收功。又云：若大吐血後，毋以脈診，當急用獨參湯救之。
沒有火邪的，要針對其病臟來培補；有火邪的，要觀察其經絡來清養。這是不可更改的好方法。然而，有火邪的不得不清，只是元氣已經虛弱，極容易出現假熱的現象。假如不能明辨真假，而誤用了寒涼藥物，必定會再次損傷脾胃，生發之氣就會日漸衰敗，非常危險。前賢說過：凡是下血症，必須用四君子湯之類的方劑才能收功。又說：如果在大吐血之後，不要拘泥於脈象診斷，應當趕快用獨參湯來救治。
原文
厥旨深矣。故凡見血脫等證，必當用甘藥先補脾胃，以益發生之氣。蓋甘能生血，甘能養營，但使脾胃氣強，則陽生陰長，而血自歸經矣，故曰脾統血治崩淋經漏之法：若陰虛血熱妄行者，宜保陰煎、加減一陰煎；若火盛迫血妄行而無虛證者，宜徙薪飲、黃芩散加續斷、丹參；若血熱兼滑者，宜保陰煎、槐榆散、生地黃湯；若肝經怒火動血者，加味四物湯；若肝經怒火動血，逆氣未散者，化肝煎，或保陰煎加減主之；若血有滯，逆而妄行者，四物湯、丹參散；若營氣不足，血不能調而妄行者，五福飲、四物湯、四君子湯、八珍湯，擇宜用之；若脾氣虛陷，不能收攝而脫血者，壽脾煎、歸脾湯、四君子加芎、歸，再甚者，舉元煎；若脾腎虛寒，兼嘔兼溏泄而畏寒者，理陰煎、五君子煎、理中湯。
這些話的旨意很深遠啊。所以凡是見到血脫等證，一定要先用甘味藥物來補養脾胃，以增益生發之氣。因為甘味能生血，甘味能養營，只要能使脾胃之氣強健，那麼陽氣生發、陰氣長養，血液自然就會回歸經脈了，所以說脾統血。治療崩淋經漏的方法：如果是陰虛血熱妄行的，適合用保陰煎、加減一陰煎；如果是火盛逼迫血液妄行而沒有虛證的，適合用徙薪飲、黃芩散加續斷、丹參；如果是血熱兼有滑脫的，適合用保陰煎、槐榆散、生地黃湯；如果是肝經怒火引動出血的，用加味四物湯；如果是肝經怒火引動出血，並且逆氣尚未消散的，用化肝煎，或者用保陰煎加減來主治；如果血液有瘀滯，逆亂妄行的，用四物湯、丹參散；如果營氣不足，血液不能調和而妄行的，用五福飲、四物湯、四君子湯、八珍湯，選擇適合的來使用；如果是脾氣虛弱下陷，不能收攝血液而導致脫血的，用壽脾煎、歸脾湯、四君子湯加川芎、當歸，更嚴重的，用舉元煎；如果是脾腎虛寒，兼有嘔吐、腹瀉而且怕冷的，用理陰煎、五君子煎、理中湯。
原文
若陽氣大虛脫陷者，四維散；若脾腎陰氣不固者，固陰煎、五陰煎、秘元煎；若肝膽氣虛，不能藏血者，必多驚恐畏怯，宜五福飲、七福飲、八珍湯；兼陽虛者，仍加薑、桂；若去血過多，血脫氣竭者，當速用獨參湯提握其氣，以防脫絕，或用當歸補血湯；若崩淋既久，血滑不禁，宜澀宜固者，龍骨散、如聖散、七灰散之類，同人參兼用之。凡血淋治法，大約如前。
如果是陽氣大虛而脫陷的，用四維散；如果是脾腎陰氣不固的，用固陰煎、五陰煎、秘元煎；如果是肝膽氣虛，不能藏血的，必定會多有驚恐畏怯的表現，適合用五福飲、七福飲、八珍湯；兼有陽虛的，仍然要加入生薑、肉桂；如果失血過多，導致血脫氣竭的，應當趕快用獨參湯來提攝固護其氣，以防止脫絕，或者用當歸補血湯；如果崩漏、淋瀝已經很久，血液滑脫不能制止，應該用澀法、固法的，用龍骨散、如聖散、七灰散之類的方劑，同時配合人參來使用。凡是血淋的治法，大致如同前面所述。
原文
但其穢臭脈滑者多火，宜從清涼；若腥臭清寒脈細者多寒，必須溫補。其或久病則精去無窮，尾閭易竭，非大加培補不可，惟固陰煎，及十全大補湯之類為宜。
但是，如果分泌物穢臭、脈象滑數的，多半屬於火證，應該用清涼的治法；如果分泌物腥臭、清稀寒冷、脈象細微的，多半屬於寒證，必須用溫補的方法。如果是久病，那麼精氣耗損無窮，就像尾閭一樣容易枯竭，非大力培補不可，只有固陰煎以及十全大補湯之類的方劑最為適合。
原文
一、崩淋之病，有暴崩者，有久崩者。暴崩者，其來驟，其治亦易；久崩者，其患深，其治亦難。且凡血因崩去，熱必漸少，少而不止，病則為淋。此等證候，未有不由憂思鬱怒，先損脾胃，次及衝任而然者。崩淋既久，真陰日虧，多致寒熱咳嗽，脈見弦數或豁大等證。此乃元氣虧損、陰虛假熱之脈，尤當用參、地、歸、朮甘溫之屬，以峻培本源，庶可望生。
一、崩淋這種病，有突然暴崩的，有日久不癒的。暴崩的，來勢急驟，治療也比較容易；久崩的，病根很深，治療也比較困難。而且，凡是血液因為崩漏而流失，血量必然逐漸減少，減少後仍不止，病勢就轉為淋瀝不斷。這類證候，沒有不是因為憂愁思慮、鬱悶憤怒，先損傷了脾胃，然後再影響到衝脈和任脈而導致的。崩淋時間久了，真陰日益虧損，大多會導致出現寒熱咳嗽，脈象表現為弦數或豁大等證候。這是元氣虧損、陰虛導致假熱的脈象，尤其應當使用人參、熟地、當歸、白朮等甘溫的藥物，來大力培補根本，這樣或許才有希望痊癒。
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