原文
薛立齋曰：經云：二陽之病發心脾，有不得隱曲，為女子不月。故心脾平和，則百骸、五臟皆潤澤，而經候如常。苟或心脾受傷，則血無所養，亦無所統，而月經不調矣。是故調經者，當理心脾為主。丹溪先生亦曰：先期而至者，血熱也；後期而至者，血虛也。竊謂先期而至者，有因脾經血燥，有因脾經鬱火，有因肝經怒火，有因血分有熱，有因勞役動火。過期而至者，有因脾經血虛，有因肝經血虛，有因氣虛血弱。
薛立齋說：醫經記載：陽明胃經的疾病會影響心與脾，導致無法順心暢志，女性就會月經不來。所以心與脾平和，那麼全身骨骼、五臟都能得到潤澤，月經也會正常。如果心與脾受到損傷，那麼血液就沒有來源供養，也無法統攝，月經就會不調了。因此調理月經，應當以調理心脾為主。朱丹溪先生也說：月經提前到來的，是血熱；月經延後到來的，是血虛。我認為月經提前到來的原因，有因為脾經血燥，有因為脾經鬱火，有因為肝經怒火，有因為血分有熱，有因為勞累過度引動火氣。月經延後到來的原因，有因為脾經血虛，有因為肝經血虛，有因為氣虛血弱。
原文
主治之法，脾經血燥者，加味逍遙散；脾經鬱滯者，歸脾湯；肝經怒火者，加味小柴胡湯；血分有熱者，加味四物湯；勞役動火者，補中益氣湯。其過期而至者，若脾經血虛，宜人參養營湯；肝經血少，宜六味地黃丸；氣虛血弱，宜八珍湯。蓋血生於脾，故云脾統血。凡血病當用苦甘之劑，以助其陽氣而生陰血，俱屬不足也。
主要治療方法是：脾經血燥的，用加味逍遙散；脾經鬱滯的，用歸脾湯；肝經怒火的，用加味小柴胡湯；血分有熱的，用加味四物湯；勞累過度引動火氣的，用補中益氣湯。至於月經延後到來的，如果是脾經血虛，適合用人參養營湯；肝經血少，適合用六味地黃丸；氣虛血弱，適合用八珍湯。這是因為血由脾生成，所以說脾統攝血液。凡是血病應當使用苦味甘味的藥物，來幫助陽氣生成陰血，這都屬於不足的病症。
原文
大凡肝脾血燥，四物湯為主；肝脾血弱，補中益氣湯為主；肝脾鬱結，歸脾湯為主；肝經怒火，加味逍遙散為主。
大體上，肝脾血燥的，以四物湯為主方；肝脾血弱的，以補中益氣湯為主方；肝脾鬱結的，以歸脾湯為主方；肝經怒火的，以加味逍遙散為主方。
原文
又曰：胃者，衛之源；脾者，榮之本。榮出中焦，衛出上焦。衛不足，益之必以辛；榮不足，補之必以甘，甘辛相合，脾胃健而榮衛生，是以氣血俱旺也。或因勞心，虛火妄動，月經錯行，宜安心補血瀉火，此東垣先生治法也。
又說：胃是衛氣的來源；脾是營氣的根本。營氣出於中焦，衛氣出於上焦。衛氣不足，必須用辛味藥來補益；營氣不足，必須用甘味藥來補充，甘味辛味相互配合，脾胃健運而營氣衛氣就產生，因此氣血都會旺盛。有時因為勞心過度，虛火妄動，導致月經紊亂，應當安心神、補血、瀉火，這是李東垣先生的治療方法。
原文
又曰：人之少有老態，不耐寒暑，不勝勞役，四時迭病，皆因氣血方長而勞心虧損，或精血未滿而早年斫喪。故其見證，難以名狀。若左尺脈虛弱，或細數，是左腎之真陰不足也，用六味丸；右尺脈遲軟，或沉細而數欲絕，是命門之相火不足也，用八味丸；至於兩尺微弱，是陰陽俱虛，用十補丸。此皆滋其化源也，不可輕用黃柏、知母之類。
又說：人年紀輕輕就顯出衰老之態，不耐寒暑，無法承受勞累，四季接連生病，都是因為氣血正在旺盛生長的時期卻勞心過度導致虧損，或是精血尚未充盈就過早損耗。因此表現出的症狀，難以具體描述。如果左手尺脈虛弱，或細數，這是左腎真陰不足，用六味丸；右手尺脈遲軟，或沉細而數將要斷絕，這是命門相火不足，用八味丸；至於兩手尺脈都微弱，這是陰陽兩虛，用十補丸。這些都是滋養人體生化之源的方法，不可輕易使用黃柏、知母這類藥物。
原文
設或六淫外侵而見證，亦因其氣內虛，而外邪溱集耳，尤宜用前藥。
假使有六淫外邪侵襲而出現症狀，也是因為體內正氣虛弱，所以外邪才會聚集侵犯，尤其適合使用前述的藥物。
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