原文
《陽明脈解篇》曰：陽明厥則喘而惋，惋則惡人。帝曰：或喘而死者，或喘而生者何也？岐伯曰：厥逆連臟則死，連經則生。
白話
《陽明脈解篇》說：陽明經氣上逆，就會喘促且心中鬱悶，心中鬱悶就會厭惡見到人。黃帝問：同樣是喘促，有人死亡，有人卻能存活，這是為什麼呢？岐伯回答：氣逆牽連到內部臟腑就會死亡，僅僅牽連到經絡就能存活。
卷之三十七天集·雜證謨
諸病死證（八）（2）
卷之三十七天集·雜證謨6 句
原文
《厥論》曰：三陰俱逆，不得前後，使人手足寒，三日死。少陽厥逆，機關不利，腰不可以行，項不可以顧，發腸癰不可治，驚者死。手心主少陰厥逆，心痛引喉，身熱，死不可治。（詳厥逆門）
白話
《厥論》說：太陰、少陰、厥陰三條陰經的經氣都發生逆亂，就會導致大小便不通，使人手腳冰冷，三天內就會死亡。少陽經氣上逆，會使關節活動不靈便，腰部無法活動，脖子也無法轉動回看；如果引發腸癰就無法治療，出現驚嚇症狀的就會死亡。手厥陰心包經和手少陰心經的經氣上逆，會導致心痛牽引到咽喉，身體發熱，這種情況是無法醫治而會死亡的。（詳細內容記載在厥逆門）
原文
《通評虛實論》帝曰：消癉虛實何如？岐伯曰：脈實大，病久可治；脈懸小堅，病久不可治。帝曰：癲疾何如？曰：脈搏大滑，久自已；脈小堅急，死不治。帝曰：癲疾之脈，虛實何如？曰虛則可治，實則死。帝曰：腸澼便血何如？曰：身熱則死，寒則生。腸澼下白沫何如？曰：脈沉則生，脈浮則死。帝曰：腸澼下膿血何如？曰：脈懸絕則死，滑大則生。
白話
《通評虛實論》中，黃帝問：消渴病的虛實情況是怎樣的呢？岐伯回答：脈象實而有力且大，即使病程較久也可以醫治；脈象細小懸浮而堅硬，病程久了就無法醫治。黃帝問：癲癇病又是怎樣的情況呢？岐伯回答：脈象搏動洪大而流利，病程久了會自行痊癒；脈象細小堅硬而急促，就會死亡，無法醫治。黃帝問：癲癇病的脈象，其虛實情況如何判斷？岐伯回答：脈象虛弱的可以醫治，脈象實而有力的就會死亡。黃帝問：腸澼病伴隨便血的情況如何？岐伯回答：身體發熱的就會死亡，身體寒冷的就能存活。黃帝問：腸澼病排泄白色泡沫狀黏液的情況如何？岐伯回答：脈象沉伏的能存活，脈象浮起的會死亡。黃帝問：腸澼病排泄膿血的情況如何？岐伯回答：脈象懸浮欲絕的會死亡，脈象滑利而洪大的能存活。
原文
《癲狂篇》曰：癲疾者，癲發如狂者，死不治。
白話
《癲狂篇》說：患有癲癇病的人，如果癲癇發作時表現得如同發狂一樣，就會死亡，無法治療。
原文
《厥病篇》曰：風痹淫濼，病不可已者，足如履冰，時如入湯中，股脛淫濼，煩心頭痛，時嘔時悗，眩已汗出，久則目眩，悲以喜恐，短氣不樂，不出三年死也。真心痛，手足清至節，心痛甚，旦發夕死，夕發旦死。真頭痛，頭痛甚，腦盡痛，手足寒至節，死不治。
白話
《厥病篇》說：風痹病邪浸淫流散，病情無法停止的時候，患者腳底感覺像踩在冰上一樣寒冷，有時又像浸在熱水中一樣灼熱，大腿和小腿感到痠痛無力，心中煩亂、頭痛，時常嘔吐、時常煩悶，眩暈停止後會出汗，時間久了就會眼花，情緒悲傷、時而歡喜、時而恐懼，呼吸短促、心情不愉快，這樣不出三年就會死亡。真正的真心痛，手腳冰冷到肘膝關節，心痛非常劇烈，早晨發病晚上就會死亡，晚上發病早晨就會死亡。真正的真頭痛，頭痛非常劇烈，整個腦部都痛，手腳冰冷到肘膝關節，這種情況會死亡，無法治療。
原文
《痹論》帝曰：痹，其時有死者，或疼久者，或易已者，其故何也？岐伯曰：其入臟者死，其留連筋骨間者疼久，其留皮膚間者易已。
白話
《痹論》中，黃帝問：痹病，有的時候會導致死亡，有的會疼痛很久，有的卻容易痊癒，這是什麼原因呢？岐伯回答：痹邪侵入內部臟腑的就會死亡，痹邪留連在筋骨之間的會疼痛很久，痹邪停留在皮膚之間的就容易痊癒。
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