原文
《九宮八風篇》曰：太一移日，天必應之以風雨，以其日風雨則吉，歲美民安少病矣。因視風所從來而占之：風從其所居之鄉來為實風，主生，長養萬物；從其沖後來為虛風，主殺主害者。謹候虛風而避之。故聖人日避虛邪之道，如避矢石然，邪弗能害，此之謂也。風從西北方來，名曰折風，其傷人也，內舍於小腸，外在於手太陽脈，脈絕則溢，脈閉則結不通，善暴死。三虛相搏，則為暴病卒死。
《九宮八風篇》說：太一移居的日子，上天必定會用風雨來回應，如果當天有風雨就是吉兆，年歲豐收，人民安寧，疾病稀少。於是觀察風來的方向來占卜：風從它所居的方位吹來叫做實風，主生長，養育萬物；從與它相對的方向吹來叫做虛風，主殺傷、主危害。要謹慎地等候虛風並避開它。所以聖人說避開虛邪的方法，就像避開箭矢石塊一樣，邪氣就不能傷害人，就是這個道理。風從西北方吹來，名叫折風，它傷害人時，內在停留在小腸，外在表現在手太陽經脈，脈氣斷絕就會溢散，脈氣閉塞就會結聚不通，容易突然死亡。三種虛邪相互結合，就會造成暴病猝死。
原文
《歲露論》帝曰：其有卒然暴病暴死者何也？少師曰：三虛者，其死暴疾也。得三實者，邪不能傷人也。帝曰：願聞三虛。曰：乘年之衰，逢月之空，失時之和，因為賊風所傷，是為三虛。故論不知三虛，工反為粗。帝曰：願聞三實。曰：逢年之盛，遇月之滿，得時之和，雖有賊風邪氣，不能危之也。
《歲露論》中黃帝問：有人突然發生暴病或暴死，這是為什麼？少師回答：三種虛邪的情況，就會導致暴病死亡。如果遇到三種實邪的情況，邪氣就不能傷害人。黃帝說：希望聽聽什麼是三虛。少師說：趁著年運衰弱的時候，遇到月廓空虛的時候，失去四時和氣的調和，因而被賊風所傷，這就叫做三虛。所以論述如果不知道三虛，醫者反而會成為粗工。黃帝說：希望聽聽什麼是三實。少師說：遇到年運旺盛的時候，遇到月廓圓滿的時候，得到四時和氣的調和，即使有賊風邪氣，也不能危害人體。
原文
故諸逢其風雨遇其雨者，命曰遇歲露焉。因歲之和，而少賊風者，民少病而少死；歲多賊風邪氣，寒溫不和，則民多病而死矣。帝曰：虛邪之風，其所傷貴賤何如？候之奈何？曰：正月朔日，太一居天留之宮，其日西北風，不雨，人多死矣。正月朔日，平旦北風，春，民多死。
所以凡是遇到那些風雨的人，就叫做遇到歲露。因為年歲和順，而賊風稀少，人民就少生病而少死亡；年歲多賊風邪氣，寒溫不調和，人民就多生病而死亡。黃帝問：虛邪之風，它所傷害的貴賤輕重如何？怎樣觀察預測？少師說：正月初一，太一居於天留宮，這一天如果颳西北風而不下雨，很多人會死亡。正月初一，清晨颳北風，到了春天，人民多死亡。
原文
正月朔日，平旦北風行，民病多者，十有三也。正月朔日，日中北風，夏，民多死。正月朔日，夕時北風，秋，民多死。終日北風，大病死者十有六。正月朔日，風從南方來，命曰旱鄉，從西方來，命曰白骨，將國有殃，人多死亡。正月朔日，風從東方來，髮屋，揚沙石，國有大災也。
正月初一，清晨北風吹動，人民生病的很多，占十分之三。正月初一，中午颳北風，到了夏天，人民多死亡。正月初一，傍晚颳北風，到了秋天，人民多死亡。整日颳北風，大病而死的占十分之六。正月初一，風從南方吹來，叫做旱鄉；從西方吹來，叫做白骨，國家將有災禍，人民多死亡。正月初一，風從東方吹來，掀開屋頂，揚起沙石，國家有大災難。
原文
正月朔日，風從東南方行，春有死亡。正月朔日，天和溫不風，糴賤，民不病；天寒而風，糴貴，民多病。此所以候歲之風，殘傷人者也。二月醜不風，民多心腹病。三月戍不溫，民多寒熱。四月巳不暑，民多癉病。十月申不寒，民多暴死。諸所謂風者，皆髮屋，折樹木，揚砂石，起毫毛，發腠理者也。
正月初一，風從東南方吹來，春天有死亡。正月初一，天氣溫和沒有風，糧價便宜，人民不生病；天氣寒冷而有風，糧價昂貴，人民多生病。這就是用來預測一年風氣傷害人的方法。二月醜日沒有風，人民多患心腹疾病。三月戌日不溫暖，人民多患寒熱病。四月巳日不炎熱，人民多患癉病。十月申日不寒冷，人民多突然死亡。凡是所說的風，都是能掀開屋頂、折斷樹木、揚起砂石、使人毫毛豎起、腠理開泄的風。
原文
《本神篇》曰：心怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失，破䐃脫肉，毛悴色夭，死於冬。脾憂愁而不解則傷意，意傷則悗亂，四肢不舉，毛悴色夭，死於春。肝悲哀動中則傷魂，魂傷則狂忘不精，不精則不正當人，陰縮而攣筋，兩脅骨不舉，毛悴色夭，死於秋。肺喜樂無極則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭，死於夏。
《本神篇》說：心因恐懼、憂思而傷神，神受傷就會恐懼、失去自主，肌肉消瘦，皮膚毛髮枯槁，面色憔悴，死於冬季。脾因憂愁而不解則傷意，意受傷就會胸悶煩亂，四肢不能抬舉，毛髮枯槁，面色憔悴，死於春季。肝因悲哀過度而傷魂，魂受傷就會狂亂、神志不清，神志不清就會行為失常，陰器收縮、筋脈攣急，兩脅肋骨不能抬舉，毛髮枯槁，面色憔悴，死於秋季。肺因喜樂無度而傷魄，魄受傷就會發狂，發狂的人心中沒有他人存在，皮膚乾枯，毛髮枯槁，面色憔悴，死於夏季。
原文
腎盛怒而不止則傷志，志傷則喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭，死於季夏。恐懼而不解則傷精，精傷則骨酸痿厥，精時自下。是故五臟主藏精者也，不可傷，傷則失守而陰虛，陰虛則無氣，無氣則死矣。是故用針者，察觀病人之態，以知精神魂魄之存亡得失之意，五者以傷，針不可以治之也。
腎因大怒不止而傷志，志受傷就會容易忘記自己說過的話，腰脊不能俯仰屈伸，毛髮枯槁，面色憔悴，死於季夏。恐懼而不解除則傷精，精受傷就會骨節酸軟、痿弱厥冷，精液時常自行遺泄。所以五臟是主管儲藏精氣的，不可受傷，受傷就會失去固守而導致陰虛，陰虛就沒有氣，沒有氣就會死亡。因此用針刺治療的人，要觀察病人的形態，以了解精神魂魄的存亡得失情況，如果這五者已經受傷，針刺就不能治療了。
原文
《玉機真藏論》曰：大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，其氣動形，期六月死，真臟脈見，乃予之期日。大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，內痛引肩項，期一月死，真臟脈見，乃予之期日。大骨枯槁，大肉陷下，胸中氣滿，喘息不便，內痛引肩項，身熱脫肉破䐃，真臟見，十月之內死。
《玉機真藏論》說：大骨枯槁，大肉凹陷，胸中氣滿，呼吸不順，呼吸時身體隨之晃動，預期六個月死亡；如果真臟脈出現，就給予具體的死期。大骨枯槁，大肉凹陷，胸中氣滿，呼吸不順，內部疼痛牽引到肩頸，預期一個月死亡；如果真臟脈出現，就給予具體的死期。大骨枯槁，大肉凹陷，胸中氣滿，呼吸不順，內部疼痛牽引到肩頸，身體發熱，肌肉消瘦、肌肉破敗，真臟脈出現，在十個月內死亡。
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