原文
《上古天真論》：黃帝問於天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰。今時之人，年半百而動作皆衰者，時熱異耶？人將失之耶？岐伯曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞。故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。
《上古天真論》記載：黃帝問岐伯說：我聽說上古時代的人，年齡都能超過百歲，而且行動舉止沒有衰退的跡象。現在的人，年紀才到半百，行動就都衰退了，這是因為時代的氣候不同嗎？還是人們自己失去了養生之道呢？岐伯回答說：上古時代的人，那些懂得養生之道的人，能夠取法於陰陽的變化，調和於術數的法則，飲食有節制，起居有常規，不胡亂過度勞作。所以能夠形體與精神都保持旺盛，而享盡天年，活到百歲才去世。
原文
今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。
現在的人就不是這樣了，把酒當作飲料，把胡作非為當作常態，酒醉後行房，放縱慾望而耗竭精氣，因過度消耗而散失真元，不懂得保持精氣充盈，不按時調養精神，只求一時的心快，違背了養生的樂趣，起居沒有節制，所以半百就衰老了。
原文
《陰陽應象大論》曰：是以聖人為無為之事，樂恬憺之能，從欲快志於虛無之守。故壽命無窮，與天地終，此聖人之治身也。
《陰陽應象大論》說：因此聖人做順應自然的事，以恬靜淡泊為樂，在虛無的境界中順從慾望、舒暢心志。所以壽命無窮，與天地同終，這就是聖人養生的方法。
原文
《天年篇》帝曰：願聞人之始生，何氣築為基，何立而為楯，何失而死，何得而生？岐伯曰：以母為基，以父為楯。失神者，死；得神者，生也。帝曰：人之壽夭各不同，或卒死、或病久，願聞其道。岐伯曰：五臟堅固，血脈和調，肌肉解利，皮膚緻密、營衛之行，不失其常，呼吸微徐，氣以度行，六腑化谷，津液布揚，各如其常。故能久長。
《天年篇》黃帝說：我想了解人開始出生時，是什麼氣作為基礎，什麼東西作為護衛，失去什麼會死，得到什麼會生？岐伯說：以母親的氣血為基礎，以父親的精氣為護衛。失去神氣就會死，得到神氣就能生。黃帝說：人的壽命長短各不相同，有的突然死亡，有的久病而亡，我想知道其中的道理。岐伯說：五臟堅固，血脈調和，肌肉滑利，皮膚緻密，營氣衛氣的運行不失常規，呼吸微細緩慢，氣按規律運行，六腑消化水穀，津液布散全身，各項功能都正常，所以能夠長壽。
原文
帝曰：人之壽百歲而死，何以致之？岐伯曰：使道隧以長，基牆高以方，通調營衛，三部三里起，骨高肉滿，百歲乃得終。帝曰：其不能終壽而死者，何如？岐伯曰：其五臟皆不堅，使道不長，空外以張，喘息暴疾，又卑基牆，薄脈少血，其肉不石，數中風寒，血氣虛，脈不通，真邪相攻，亂而相引，故中壽而盡也。
黃帝說：人活到百歲才死，是怎麼達到的？岐伯說：鼻孔深長，面部的骨骼高大方正，營衛之氣通暢調和，上中下三部脈氣充實，骨骼高大，肌肉豐滿，這樣就能活到百歲。黃帝說：那些不能活到天年就死的，是怎樣的情況？岐伯說：他們的五臟都不堅固，鼻孔不長，鼻孔外張，呼吸急促，又面部骨骼低矮，脈道薄弱，血少，肌肉不結實，屢次感受風寒，血氣虛弱，脈道不通，正氣與邪氣相互攻擊，氣機紊亂而相互引動，所以中年就死了。
原文
《五閱五使篇》曰：脈出於氣口，色見於明堂。（詳面病門）
《五閱五使篇》說：脈象從氣口表現出來，面色顯現在鼻部。（詳見面病門）
原文
《五色篇》曰：明堂者，鼻也。闕者，眉間也。庭者，顏也。蕃者，頰側也。蔽者，耳門也。其間欲方大，去之十步皆見於外，如是者壽必中百歲。（詳面病門）
《五色篇》說：明堂就是鼻子。闕就是兩眉之間。庭就是額頭。蕃就是兩頰外側。蔽就是耳門。這些部位要方正寬大，在十步之外都能明顯看到，這樣的人壽命必定能達到百歲。（詳見面病門）
原文
《壽夭剛柔篇》曰：形與氣相任則壽，不相任則夭。皮與肉相果則壽，不相果則夭。血氣經絡勝形則壽，不勝形則夭。形充而皮膚緩者則壽，形充而皮膚急者則夭。形充而而脈堅大者順也，形充而脈小以弱者氣衰，氣衰則危矣。形充而顴不起者骨小，骨小則夭矣。形充而大肉䐃堅而有分者肉堅，肉堅則壽矣；形充而大肉無分理不堅者肉脆，肉脆則夭矣。
《壽夭剛柔篇》說：形體與氣相互協調就長壽，不協調就夭折。皮膚與肌肉相互包藏就長壽，不包藏就夭折。血氣經絡比形體充實就長壽，不如形體充實就夭折。形體豐滿而皮膚鬆弛的就長壽，形體豐滿而皮膚緊繃的就夭折。形體豐滿而脈搏堅實有力的，是順的表現；形體豐滿而脈搏細小無力的，是氣衰的表現，氣衰就危險了。形體豐滿而顴骨不突起的，是骨骼小，骨骼小就夭折了。形體豐滿而大肉堅實有紋理的，是肌肉堅實，肌肉堅實就長壽；形體豐滿而大肉沒有紋理不堅實的，是肌肉脆弱，肌肉脆弱就夭折了。
原文
牆基卑，高不及其地者，不滿三十而死。其有因加疾者，不滿二十而死。平人而氣勝形者壽，病而形肉脫，氣勝形者死，形勝氣者危矣。
面部骨骼低矮，高度不及應有的標準，不滿三十歲就會死。如果再加上疾病的影響，不滿二十歲就會死。平常人氣勝過形體的就長壽，生病時形體肌肉消瘦，如果氣勝過形體就會死，形體勝過氣就危險了。
原文
《五常政大論》曰：陰精所奉其人壽，陽精所降其人夭。帝曰：一州之氣，生化壽夭不同，其故何也？岐伯曰：高下之理，地勢使然也。崇高則陰氣治之，汙下則陽氣治之。陽勝者先天，陰勝者後天，此地理之常，生化之道也。帝曰：其有壽夭乎？曰：高者，其氣壽；下者，其氣夭。
《五常政大論》說：陰精奉養的地方，人壽命長；陽精下降的地方，人壽命短。黃帝說：同一個州內的氣候，生長化收藏和壽命長短不同，是什麼原因呢？岐伯說：這是地勢高低的道理，由地勢造成的。地勢高的地方陰氣主導，地勢低的地方陽氣主導。陽氣旺盛的地方氣候來得早，陰氣旺盛的地方氣候來得晚，這是地理的常規，生長化收藏的規律。黃帝說：那裏有壽命長短的差別嗎？岐伯說：地勢高的地方，人的氣機壽命長；地勢低的地方，人的氣機壽命短。
原文
地之小大異也。小者小異，大者大異。故治病者，必明天道地理，陰陽更勝，氣之先後，人之壽夭，生化之期，乃可以知人之形氣矣。
地勢的大小也有差異。小的差異小，大的差異大。所以治病的人，必須明白天道地理，陰陽交替勝負，氣的先後次序，人的壽命長短，生長化收藏的時期，這樣才能了解人的形體與氣機狀況。
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