原文
夫人之有生，無非受天地之氣化耳。及其成形，雖有五行五志，五臟六腑之辨，而總惟血氣為之用。然血無氣不行。血非氣不化，故經曰：血者，神氣也。然則血之與氣，誠異名而同類，而實惟氣為之主。是以天地間陰陽變遷，運數治亂，凡神神奇奇，作於杳冥莫測之鄉者，無非氣化之所為。
人之所以有生命，無非是承受天地之氣的變化罷了。等到形成形體之後，雖然有五行、五志、五臟六腑的分別，但總歸是由血氣來運用。然而血沒有氣就無法運行，血沒有氣就不能轉化，所以《內經》說：「血是神氣的所在。」既然如此，那麼血與氣雖然名稱不同，其實是同類，而實際上氣是主導。因此天地之間的陰陽變遷、運數治亂，以及一切神妙莫測、發生在幽冥難知領域的現象，無非是氣化所造成的结果。
原文
使能知此而氣得其正，則何用弗臧。一有違和，而氣失其正，則何往弗否？故帝曰：百病生於氣也。又近見應震王氏曰：行醫不識氣，治病從何據？堪笑道中人，未到知音處。旨哉斯言！是實治身治病第一大綱，而後學鮮有知者。且軒岐言氣，既已靡遺，奈何久未發明，終將冥諱。
假如能懂得這個道理，讓氣保持正常，那麼還有什麼事做不好呢？一旦失調，氣就不正常，那麼又有什麼事不糟糕呢？所以黃帝說：「百病都生於氣。」我又近來看到王應震說：「行醫不認識氣，治病依據什麼？真可笑那些同道中人，還沒有達到真正理解的境界。」這話真是精妙啊！這確實是養生治病的第一要點，然而後輩醫家很少明白。況且軒轅黃帝與岐伯談論氣，已經非常詳盡，為何長久以來沒有闡發，最終將被埋沒而無人知曉呢？
原文
故余摭其精微，類述一十五條，詳列如前。俾後學得明造化之大源，則因理觸機，而拯濟無窮，斯見軒岐贊育之恩，與地同矣。時崇禎丙子，後學介賓謹識。
所以我擷取其中精微的內容，分類敘述為十五條，詳細列舉在前面。使後輩學者能明白造化的大本源，從而根據道理觸發機要，得以救治無窮的病患，這就顯現軒轅黃帝與岐伯贊助化育的恩德，與天地一樣了。時值崇禎丙子年，後學張介賓謹記。
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