原文
《營氣篇》曰：營氣之道，內谷為寶。谷入於胃，乃傳之肺，流溢於中，布散於外。精專者行於經隧，常營無已，終而復始，是謂天地之紀。
白話
《營氣篇》說：營氣運行的規律，以攝取水穀為寶貴。水穀進入胃部，然後傳輸到肺，在體內流動盈溢，並散布到體外。其中精純的部份在經脈隧道中運行，持續不斷地循環，終而復始，這就是所謂天地運行的法則。
卷之三十六天集·雜證謨
穀氣（十）
卷之三十六天集·雜證謨10 句
原文
《邪客篇》曰：五穀入於胃也，其糟粕、津液、宗氣，分為三隧。故宗氣積於胸中。（詳脾胃門）
白話
《邪客篇》說：五穀進入胃部之後，其中的糟粕、津液、宗氣，分成三條通道。所以宗氣積聚在胸中。（詳見脾胃門）
原文
《經脈篇》曰：谷入於胃，脈道以通，血氣乃行。
白話
《經脈篇》說：水穀進入胃部，經脈通道得以通暢，血氣便能運行。
原文
《玉版篇》曰：人之所受氣者，谷也。谷之所注者，胃也。胃者，水穀氣血之海也。（詳脾胃門）
白話
《玉版篇》說：人體所接受的氣，來自於水穀。水穀所注入的地方，是胃。胃是水穀氣血匯聚的海洋。（詳見脾胃門）
原文
《五味篇》曰：天地之精氣，其大數常出三入一。故谷不入，半日則氣衰，一日則氣少矣。
白話
《五味篇》說：天地間的精氣，其大致規律是輸出三分而攝入一分。所以水穀不攝入，半日就會氣衰，一日就會氣少。
原文
《平人絕谷篇》曰：神者，水穀之精氣也。（詳死生門）
白話
《平人絕谷篇》說：精神，是水穀的精氣。（詳見死生門）
原文
《終始篇》曰：邪氣來也，緊而疾；穀氣來也，徐而和。
白話
《終始篇》說：邪氣到來時，脈象緊而急促；穀氣到來時，脈象徐緩而平和。
原文
《平人氣象論》曰：人以水穀為本。故人絕水穀則死，脈無胃氣亦死。（詳飲食門）
白話
《平人氣象論》說：人體以水穀為根本。所以人斷絕水穀就會死亡，脈象沒有胃氣也會死亡。（詳見飲食門）
原文
《病能論》曰：食人於陰，長氣於陽。
白話
《病能論》說：飲食進入體內屬陰的臟腑，化生陽氣而滋養屬陽的體表。
原文
《陰陽清濁篇》帝曰：願聞人氣之清濁。岐伯曰：受谷者濁，受氣者清。清者注陰，濁者注陽。
白話
《陰陽清濁篇》黃帝說：我想聽聽人體之氣的清濁區別。岐伯說：接納水穀之氣的是濁氣，接納天空之氣的是清氣。清氣注入陰分，濁氣注入陽分。
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