原文
《六元正紀大論》帝曰：四時之氣，至有早晏高下左右，其候何如？岐伯曰：行有逆順，至有遲速。故太過者，化先天；不及者，化後天。帝曰：願聞其行何謂也？曰：春氣西行，夏氣北行，秋氣東行，冬氣南行。故春氣始於下，秋氣始於上，夏氣始於中，冬氣始於標。春氣始於左，秋氣始於右，冬氣始於後，夏氣始於前。
《六元正紀大論》黃帝問：四季的氣，到來的時間有早有晚，有高有下，有左有右，它的徵候是怎樣的呢？岐伯答：運行有逆有順，到來有快有慢。所以太過的情況，變化先於天時；不及的情況，變化後於天時。黃帝說：希望聽聽它運行的具體情況是怎麼說的？岐伯說：春天的氣向西運行，夏天的氣向北運行，秋天的氣向東運行，冬天的氣向南運行。所以春天的氣從下方開始，秋天的氣從上方開始，夏天的氣從中間開始，冬天的氣從表面開始。春天的氣從左方開始，秋天的氣從右方開始，冬天的氣從後方開始，夏天的氣從前方開始。
原文
此四時正化之常。故至高之地，冬氣常在，至下之地，春氣常在，必謹察之。帝曰：願聞同化何如？岐伯曰：風溫春化同，熱曛昏火夏化同，勝與復同，燥清煙露秋化同，雲雨昏暝埃長夏化同，寒氣霜雪冰冬化同。此天地五運六氣之化，更用之盛衰也。
這是四季正常變化的規律。所以極高的地方，冬天的氣常存在；極低的地方，春天的氣常存在，必須仔細觀察這些。黃帝說：希望聽聽氣候相同變化的情況是怎樣？岐伯說：風溫與春天的變化相同，熱、曛、昏、火與夏天的變化相同，勝氣與復氣相同，燥、清、煙、露與秋天的變化相同，雲、雨、昏、暝、埃與長夏的變化相同，寒氣、霜、雪、冰與冬天的變化相同。這是天地間五運六氣的變化，交替運用的盛衰現象。
原文
《四氣調神論》曰：春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。夏三月，此謂蕃莠，天地氣交，萬物華實，此夏氣之應，養長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少。秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明。
《四氣調神論》說：春季的三個月，這叫做推陳出新，天地之間生氣都發動，萬物因此欣欣向榮，這是順應春天的氣候，保養生機的道理。違逆它就會損傷肝臟，夏天會發生寒性病變，供給夏日生長的力量就少了。夏季的三個月，這叫做茂盛秀美，天地之氣相互交通，萬物開花結果，這是順應夏天的氣候，保養成長的道理。違逆它就會損傷心臟，秋天會發生瘧疾，供給秋天收穫的力量就少了。秋季的三個月，這叫做容納平定，天氣顯得緊急，地氣顯得清明。
原文
此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽。此冬氣之應，養藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。逆春氣，則少陽不生，肝氣內變；逆夏氣，則太陽不長，心氣內洞；逆秋氣，則太陰不收，肺氣焦滿；逆冬氣，則少陰不藏，腎氣獨沉。夫四時陰陽者，萬物之根本也。
這是順應秋天的氣候，保養收斂的道理。違逆它就會損傷肺臟，冬天會發生完穀不化的泄瀉，供給冬天收藏的力量就少了。冬季的三個月，這叫做封閉儲藏，水結冰，地乾裂，不要擾動陽氣。這是順應冬天的氣候，保養儲藏的道理。違逆它就會損傷腎臟，春天會發生痿證和厥證，供給春天生發的力量就少了。違逆春天的氣，那麼少陽之氣就不能生發，肝氣內部發生病變；違逆夏天的氣，那麼太陽之氣就不能生長，心氣內部空虛；違逆秋天的氣，那麼太陰之氣就不能收斂，肺氣鬱熱而脹滿；違逆冬天的氣，那麼少陰之氣就不能潛藏，腎氣獨自沉滅。四季的陰陽變化，是萬物生長收藏的根本。
原文
所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根。故與萬物浮沉於生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣。
所以聖人在春夏保養陽氣，在秋冬保養陰氣，以順從這個根本。因此能與萬物一同浮沉於生長變化的門徑。違逆了這個根本，就會砍伐生命的根本，敗壞身體的真元了。
原文
《生氣通天論》曰：陽氣者，一日而主外，平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。是故暮而收拒，無擾筋骨，無見霧露，反此三時，形乃困薄。
《生氣通天論》說：人體的陽氣，在一天之中主管體表，清晨時陽氣剛剛生發，中午時陽氣最旺盛，傍晚時陽氣已經虛弱，體表的毛孔就閉合了。因此到了晚上就要收斂身體，避免活動，不要擾動筋骨，不要接觸霧露。如果違反了這三個時段的規律，身體就會受到困頓和損害。
原文
《至真要大論》帝曰：分至何如？岐伯曰：氣至謂之至，氣分謂之分，至則氣同，分則氣異。所謂天地之正紀也。
《至真要大論》黃帝問：春分秋分、夏至冬至的氣候變化是怎樣的呢？岐伯答：氣完全到來叫做「至」，氣開始分開叫做「分」；到了「至」的時節，陰陽之氣彼此相同；到了「分」的時節，陰陽之氣開始有所差異。這就是所謂天地間正常的綱紀。
原文
《脈要精微論》曰：冬至四十五日，陽氣微上，陰氣微下；夏至四十五日，陰氣微上，陽氣微下。陰陽有時，與脈為期，期而相失，如脈所分，分之有期，故知死時。
《脈要精微論》說：冬至後的四十五天，陽氣微微上升，陰氣微微下降；夏至後的四十五天，陰氣微微上升，陽氣微微下降。陰陽的消長有一定的時間，與脈象的變化相應為期。如果脈象與這個時期不相符，就可以從脈象所表現的變化來區分；由於這種區分有一定的時期，所以能預知死亡的時日。
原文
《順氣一日分為四時篇》帝曰：夫百病者，多以旦慧晝安，夕加夜甚者，何也？岐伯曰：四時之氣使然。春生夏長，秋收冬藏，人亦應之。以一日分為四時，朝則為春，日中為夏，日入為秋，夜半為冬。朝則人氣始生，病氣始衰，故旦慧；日中人氣長，長則勝邪，故安；夕則人氣始衰，邪氣始生，故加；夜半人氣入臟，邪氣獨居於身，故甚也。
《順氣一日分為四時篇》黃帝說：許多疾病，大多在清晨時精神清爽，白天時安穩，傍晚時加重，夜間時更厲害，這是為什麼呢？岐伯說：這是四季的氣候變化影響造成的。春天生發，夏天成長，秋天收穫，冬天儲藏，人體也順應這個規律。把一天分為四季，早晨就像春天，中午就像夏天，傍晚就像秋天，半夜就像冬天。早晨時人體之氣剛剛生發，病氣開始衰退，所以清晨時精神清爽；中午時人體之氣旺盛，旺盛就能戰勝病邪，所以安穩；傍晚時人體之氣開始衰退，病邪開始產生，所以病情加重；半夜時人體之氣進入內臟，病邪獨自停留在身體中，所以病情更嚴重。
原文
帝曰：其時有反者何也？曰：是不應四時之氣，臟獨主其病者，是必以臟氣之所不勝時者甚，以其所勝時者起也。
黃帝說：也有病人的病情變化與這個規律相反，這是為什麼呢？岐伯說：這是因為疾病不服從四季的氣候規律，而是由某一個臟腑單獨主宰病情。這種情況下，必定在該臟氣所不能勝任的時令時病情加重，而在該臟氣所能勝任的時令時病情好轉。
原文
《四時刺逆從論》曰：春氣在經脈，夏氣在孫絡，長夏氣在肌肉，秋氣在皮膚，冬氣在骨髓中。帝曰：敢問其故。岐伯曰：春者，天氣始開，地氣始泄，凍解冰釋，水行經通。故人氣在脈。夏者，經滿氣溢，入孫絡受血，皮膚充實。長夏者，經絡皆盛，內溢肌中。秋者，天氣始收，腠理閉塞，皮膚引急。
《四時刺逆從論》說：春天之氣在人體的經脈中，夏天之氣在人體的孫絡中，長夏之氣在人體的肌肉中，秋天之氣在人體的皮膚中，冬天之氣在人體的骨髓中。黃帝說：請問這是什麼緣故？岐伯說：春天，天地之氣開始舒展，地氣開始疏泄，凍結化解，冰塊消融，水流通行，經脈通暢，所以人體之氣在經脈中。夏天，經脈充滿，氣血充溢，滲入孫絡而接受血液，皮膚也因此充實。長夏，經脈與絡脈都很旺盛，氣血向內充溢於肌肉之中。秋天，天氣開始收斂，腠理閉塞，皮膚也隨之收縮緊急。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。