原文
《靈蘭秘典論》曰:小腸者,受盛之官,化物出焉。三焦者,決瀆之官,水道出焉。膀胱者,州都之官,津液藏焉,氣化則能出矣。
《靈蘭秘典論》說:小腸是接受並盛裝食物的器官,負責將食物消化後分離出精華。三焦是疏通水道的器官,主管全身水液的運行。膀胱是儲藏水液的器官,就像一個州郡都會,經過氣化作用,水液才能排出體外。
《宣明五氣篇》說:膀胱氣化不利,就會形成小便不通的癃閉;膀胱失去約束功能,就會導致小便失禁。
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《生氣通天論》曰:陽不勝其陰,則五臟氣爭,九竅不通。
《生氣通天論》說:陽氣不能勝過陰氣,就會導致五臟之氣互相爭擾,進而使九竅不通暢。
《口問篇》說:人體中焦的氣不足,小便和大便就會發生異常變化。
原文
《本輸篇》曰:三焦者,足少陽太陰之所將,太陽之別也,並太陽之正,入絡膀胱,約下焦。實則閉癃,虛則遺溺。
《本輸篇》說:三焦,是足少陽膽經和足太陰脾經所統領的,也是足太陽膀胱經的別絡,它與足太陽膀胱經的正經並行,進入體內聯絡膀胱,約束下焦。三焦邪氣實,就會導致小便不通;三焦正氣虛,就會引起小便失禁。
原文
《奇病論》曰:有癃者,一日數十溲,此不足也。(詳死生門八)
《奇病論》說:有患小便不通的人,一天卻要小便數十次,這是因為正氣不足的緣故。(詳見死生門第八篇)
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《玉機真藏論》帝曰:夫子言脾為孤臟,中央土以灌四傍,其太過與不及,其病皆何如?岐伯曰:太過則令人四肢不舉,其不及則令人九竅不通,名曰重強。
《玉機真藏論》中黃帝問:先生說脾是獨一無二的臟器,位居中央屬土,灌溉滋養四方,它的太過與不及,分別會引發什麼病呢?岐伯回答說:太過會使人四肢不能抬舉,不及則會使人九竅不通,這種病狀稱為重強。
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《氣厥論》曰:胞移熱於膀胱則癃溺血,膀胱移熱於小腸,鬲腸不便,上為口糜。
《氣厥論》說:子宮的熱邪轉移到膀胱,就會引起小便不通或尿血;膀胱的熱邪轉移到小腸,就會導致腸道隔塞不通、排便困難,熱邪向上薰蒸則會引起口瘡。
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《經脈篇》曰:肝所生病者,遺溺閉癃。足少陰之別,實則閉癃。
《經脈篇》說:肝臟所主的疾病,會出現小便失禁或小便不通。足少陰腎經的別絡,如果邪氣充實,就會導致小便不通。
《骨空論》說:督脈發生病變,會導致小便不通、痔瘡和小便失禁。
原文
《厥論》曰:厥陰之厥,則少腹腫痛,腹脹涇溲不利,好臥屈膝,陰縮腫,胻內熱。
《厥論》說:厥陰經氣逆亂,就會引起少腹部腫脹疼痛,腹部脹滿,小便不暢,喜歡蜷縮著腿躺臥,陰器收縮腫脹,小腿內側發熱。
原文
《邪氣臟腑病形篇》曰:腎脈微急為沉厥奔豚,足不收,不得前後。
《邪氣臟腑病形篇》說:腎脈呈現微細而緊急的現象,是沉厥和奔豚的表現,會導致腳部鬆弛無力,不能行走,並且大小便困難。
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《痹論》曰:腸痹者,數飲而出不得,中氣喘爭,時發飧泄。胞痹者,少腹膀胱按之內痛,若沃以湯,澀於小便,上為清涕。
《痹論》說:腸痹的患者,頻繁喝水但卻排不出尿,腹中氣機喘逆爭擾,時常發生完穀不化的泄瀉。胞痹的患者,按壓少腹膀胱部位會感到內部疼痛,好像被熱水澆灌一樣,小便艱澀不暢,向上則會流出清澈的鼻涕。
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《經脈篇》曰:足少陰之別,名曰大鐘。實則閉癃,虛則腰痛。
《經脈篇》說:足少陰腎經的別絡,名叫大鐘。如果邪氣充實,就會導致小便不通;如果正氣虛弱,就會引起腰痛。
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《陰陽類論》曰:二陰一陽,病出於腎,陰氣客遊於心,脘下空竅,堤閉塞不通,四肢別離。
《陰陽類論》說:二陰一陽的脈象,疾病根源在於腎,陰寒之氣浸淫停留於心,導致脘腹以下的孔竅,如同堤防阻塞一樣不通,四肢像是要分離一樣無力。
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《至真要大論》曰:太陽之勝,隱曲不利,互引陰股。歲太陰在泉,少腹痛腫,不得小便。
《至真要大論》說:太陽寒水之氣偏勝,會導致大小便不暢,並牽引到陰部和大腿內側。如果逢太陰濕土在泉的年份,會出現少腹部疼痛腫脹,小便不出的症狀。
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《五常政大論》曰:涸流之紀,其病癃閉,邪傷腎也。
《五常政大論》說:在「涸流」這樣的年份,容易發生的疾病是小便不通或閉塞,這是邪氣損傷了腎臟的緣故。
《六元正紀大論》說:在陽明燥金之氣主司上半年的年份,百姓容易患小便不通的疾病。
《標本病傳》說:當大小便不暢通時,應先治療這個緊急的標證。
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《熱病篇》曰:癃,取之陰蹺及三毛上及血絡出血。
《熱病篇》說:治療小便不通,可以取陰蹺脈以及足大趾三毛上的穴位進行針刺,也可以在血絡上刺血。
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《癲狂篇》曰:內閉不得溲,刺足少陰、太陽與骶上以長針。
《癲狂篇》說:體內氣機閉塞導致小便不通,應當用長針刺足少陰腎經、足太陽膀胱經以及骶骨上的穴位。
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