原文
凡狂病多因於火。此或以謀為失志，或以思慮鬱結，屈無所伸，怒無所泄，以致肝膽氣逆，木火合邪，是誠東方實證也。此其邪乘於心，則為神魂不守；邪乘於胃，則為暴橫剛強。故治此者，當以治火為先，而或痰或氣，察其甚而兼治之。若止因火邪，而無脹閉熱結者，但當清火，宜抽薪飲、黃連解毒湯、三補丸之類主之。
凡是狂病，大多是因為火邪引起的。這可能是因為謀劃落空而失志，或是因為思慮過度而鬱結，委屈無處申訴，憤怒無處宣洩，導致肝膽之氣上逆，木與火結合為邪，這確實是屬於東方（肝膽）的實證。這種邪氣侵犯到心，就會導致神魂不安；邪氣侵犯到胃，就會導致行為粗暴剛強。所以治療此病，應當以清瀉火邪為先，至於痰或氣的問題，再觀察哪個比較嚴重而兼顧治療。如果只是因為火邪，而沒有脹滿、閉塞、熱結等症狀，只需清火，應該用抽薪飲、黃連解毒湯、三補丸之類的方劑為主。
原文
若水不制火，而兼心腎微虛者，宜硃砂安神丸，或服蠻煎、二陰煎主之。若陽明火盛者，宜白虎湯、玉泉散之類主之。若心脾受熱，叫罵失常，而微兼閉結者，宜清心湯、涼膈散、三黃丸、當歸龍薈丸之類主之。若因火致痰者，宜清膈飲、抱龍丸、生鐵落飲主之。甚者宜滾痰丸。
如果是腎水不能制約心火，同時兼有輕微心腎虛弱的，適合用硃砂安神丸，或者服用蠻煎、二陰煎為主。如果是陽明經（胃腸）火氣旺盛的，適合用白虎湯、玉泉散之類的方劑為主。如果是心脾受到熱邪，出現胡亂叫罵、行為失常，並且稍微兼有閉塞不通症狀的，適合用清心湯、涼膈散、三黃丸、當歸龍薈丸之類的方劑為主。如果是因為火邪導致生痰的，適合用清膈飲、抱龍丸、生鐵落飲為主。嚴重的適合用滾痰丸。
原文
若三焦邪實熱甚者，宜大承氣湯下之。若痰飲壅閉，氣道不通者，必須先用吐法，並當清其飲食。此治狂之要也。
如果是三焦實熱邪氣非常嚴重的，適合用大承氣湯來瀉下。如果痰飲壅塞閉阻，導致氣道不通的，必須先用催吐的方法，並且應當清淡飲食。這是治療狂病的關鍵。
原文
一、癲病多由痰氣。凡氣有所逆，痰有所滯，皆能壅閉經絡，格塞心竅，故發則旋暈僵仆，口眼相引，目睛上視，手足搐搦，腰脊強直，食頃乃蘇。此其倏病倏已者，正由氣之倏逆倏順也。故治此者，當察痰察氣，因其甚者而先之；至若火之有無，又當審其脈證而兼為之治也。
第一，癲病大多是由於痰和氣引起的。凡是氣機有逆亂，痰涎有停滯，都能夠堵塞經絡，阻隔心竅，所以發病時就會頭暈、突然倒地、口眼歪斜互相牽引、眼睛向上看、手腳抽搐、腰背強直，過一會兒才甦醒。這種病突然發作又突然停止，正是因為氣機突然逆亂又突然順暢的緣故。所以治療此病，應當診察痰和氣的情況，針對其中較嚴重的先行治療；至於是否有火邪，又應當審察脈象和症狀，兼顧治療。
原文
氣滯者，宜排氣飲、大和中飲、四磨飲，或牛黃丸、蘇合丸、《集成》潤下丸之類主之。痰盛者，宜清膈飲、六安煎、二陳湯、橘皮半夏湯，或抱龍丸、硃砂滾涎丸之類主之。兼痰兼火者，宜清膈飲、硃砂安神丸、丹溪潤下丸之類主之。痰逆氣滯之甚者，必用吐法。吐後隨證調理之。
氣機阻滯的，適合用排氣飲、大和中飲、四磨飲，或者牛黃丸、蘇合丸、《集成》潤下丸之類的方劑為主。痰涎旺盛的，適合用清膈飲、六安煎、二陳湯、橘皮半夏湯，或者抱龍丸、硃砂滾涎丸之類的方劑為主。兼有痰和火的，適合用清膈飲、硃砂安神丸、丹溪潤下丸之類的方劑為主。痰氣上逆、氣機阻滯非常嚴重的，必須用催吐的方法。吐完之後再根據證候來調理。
原文
一、癲癇證無火者多。若無火邪，不得妄用涼藥，恐傷脾氣，以致變生他證。且復有陰盛陽衰及氣血暴脫，而絕無痰火氣逆等病者，則凡四君、四物、八珍、十全大補等湯，或乾薑、桂、附之類，皆所必用，不得謂癲癇盡屬實邪，而概禁補劑也。若真陰大損，氣不歸根，而時作時止，昏沉難愈者，必用紫河車丸，方可奏效。
第一，癲癇病沒有火邪的情況很多。如果沒有火邪，不能胡亂使用寒涼藥物，恐怕會損傷脾氣，導致產生其他病證。而且還有陰氣旺盛、陽氣衰弱以及氣血突然脫失，完全沒有痰、火、氣逆等病症的，那麼凡是四君子湯、四物湯、八珍湯、十全大補湯等，或者乾薑、肉桂、附子之類的藥物，都是必須使用的，不能說癲癇都屬於實邪，而完全禁止使用補益的藥物。如果是真陰嚴重虧損，氣機不能歸於根本，而時發時止，昏沉迷濛難以治癒的，必須用紫河車丸，才能奏效。
原文
其有虛中挾實，微兼痰火不清，而病久不愈者，《集驗》龍腦安神丸最得其宜，隨證增減，可為法也。
其中有一種情況是虛證中夾雜實邪，稍微兼有痰火不清，而疾病長久不癒的，《集驗》中的龍腦安神丸最為適合，可以根據證候增減藥量，可以作為法則。
原文
一、癡呆證，凡平素無痰，而或以鬱結，或以不遂，或以思慮，或以疑貳，或以驚恐，而漸致癡呆。言辭顛倒，舉動不經，或多汗，或善愁，其證則千奇萬怪，無所不至。脈必或弦或數，或大或小，變易不常。此其逆氣在心或肝膽二經，氣有不清而然。但察其形體強壯，飲食不減，別無虛脫等證。
第一，癡呆證，凡是平時沒有痰病的人，卻因為鬱結、不順心、思慮過度、疑心、驚恐等原因，而逐漸導致癡呆。表現為言語錯亂，行為反常，或者多汗，或者容易憂愁，其症狀千奇百怪，無所不有。脈象必定是或弦或數，或大或小，變化不定。這是因為逆亂之氣在心或者肝膽二經，氣機不清而導致的。只要觀察病人形體強壯，飲食不減，沒有其他虛脫等證候。
原文
則悉宜服蠻煎治之，最穩最妙。然此證有可愈者，有不可愈者，亦在乎胃氣元氣之強弱，待時而復，非可急也。凡此諸證，若以大驚猝恐，一時偶傷心膽，而致失神昏亂者。此當以速扶正氣為主，宜七福飲，或大補元煎主之。
那麼都適合服用蠻煎來治療，最為穩妥奇妙。然而這種病有可以治癒的，也有無法治癒的，也在於胃氣和元氣的強弱，需要等待時機恢復，不能急於求成。凡是這些病證，如果是因為極度的驚嚇、突然的恐懼，一時之間損傷了心膽，導致失神昏亂的。這種情況應當以趕快扶持正氣為主，適合用七福飲，或者大補元煎為主。
原文
一、小兒無狂證，惟病癲者常有之。凡小兒之病，有從胎氣而得者，有從生後受驚而得者。蓋小兒神氣尚弱，驚則肝膽奪氣而神不守舍，舍空則正氣不能主，而痰邪足以亂之。故凡治小兒之驚癇，必須先審正氣，然後察其病邪，酌宜治之。諸法俱載小兒門，所當詳究。
第一，小兒沒有狂病，只有患癲癇病是常見的。凡是小兒的疾病，有從胎裡帶來的，有從出生後受到驚嚇得來的。因為小兒的神氣還很虛弱，受到驚嚇就會使肝膽之氣被奪，導致精神不能安守本位，本位空虛則正氣不能主持，而痰邪就足以擾亂心神。所以凡是治療小兒的驚癇，必須先審察正氣，然後再診察病邪，斟酌適宜的方法來治療。各種治法都記載在小兒科門類中，應當仔細研讀。
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