原文
癲狂之病，病本不同。狂病之來，狂妄之漸而經久難已；癲病之至，忽然僵仆而時作時止。狂病常醒，多怒而暴；癲病常昏，多倦而靜。由此觀之，則其陰陽寒熱，自有冰炭之異。故《難經》曰：重陽者狂，重陰者癲，義可知也。後世諸家，有謂癲狂之病，大概是熱，此則未必然也。此其形氣脈氣自亦有據，不可不辨察陰陽，分而治之。
癲狂這種疾病，致病本源不同。狂病的來臨，是逐漸發展為狂妄並且長時間難以停止；癲病的到來，是突然僵硬仆倒並且時而發作時而停止。狂病的人常常清醒，多發怒而暴躁；癲病的人常常昏沉，多疲倦而安靜。由此看來，那麼它們的陰陽寒熱，自然有像冰和炭一樣的差異。所以《難經》說：陽氣重的是狂，陰氣重的是癲，道理可以知道了。後世各家，有說癲狂的病，大概都是熱，這就不一定了。這病人的形氣和脈氣自然也有依據，不可不辨察陰陽，分別來治療。
原文
一、癲，即癇也，觀《內經》所言癲證甚詳，而癇則無辨。即此可知。後世有癲癇、風癇、風癲等名，所指不一，則徒滋惑亂，不必然也。又如《別錄》所載五癇，曰馬癇、牛癇、豬癇、羊癇、雞癇者，即今人之謂羊癇、豬癇也。此不過因其聲之相似，遂立此名。可見癲癇無二，而諸家於癲證之外，又有癇證，誠屬牽強，無足憑也。
一、癲，就是癇，看《內經》所說的癲證非常詳盡，而對癇則沒有分辨。從這裡就可以知道了。後代有癲癇、風癇、風癲等名稱，所指的可能不同，這只是白白增加迷惑混亂，不必要這樣。又如《別錄》所記載的五癇，叫做馬癇、牛癇、豬癇、羊癇、雞癇的，就是現在人所說的羊癇、豬癇。這不過是因為它們的聲音相似，就設立了這個名稱。可見癲和癇沒有分別，而各家在癲證之外，又有所謂的癇證，確實屬於牽強，沒有什麼足以憑信。
原文
又《千金方》有風癇、驚癇、食癇，及陰癇、陽癇之說，皆所當辨，並列後條。
此外《千金方》有風癇、驚癇、食癇，以及陰癇、陽癇的說法，都應當辨別，一併列在後面的條文中。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。