原文
《陰陽別論》曰：二陽之病發心脾，有不得隱曲，女子不月。
白話
《陰陽別論》說：二陽（指陽明經）的病變發生在心脾，會導致不能進行隱秘之事（指性生活），女子則會月經不來。
卷之十從集·雜證謨
經義（85）
卷之十從集·雜證謨14 句
原文
《厥論》曰：厥陰之厥，則少腹腫痛，腹脹，涇溲不利，好臥屈膝，陰縮腫。
白話
《厥論》說：厥陰經的厥逆，會出現少腹腫痛、腹脹、小便不暢、喜歡躺臥屈膝、陰莖縮入且腫脹。
原文
《痿論》曰：思想無窮，所願不得，意淫於外，入房太甚，宗筋弛縱，發為筋痿，及為白淫。陽明虛則宗筋縱。
白話
《痿論》說：思慮無窮，願望不能實現，意念放縱於外，房事過度，導致宗筋鬆弛，發為筋痿，以及出現白淫（男子遺精、女子帶下）。陽明虛弱則宗筋鬆弛。
原文
《邪氣臟腑病形篇》曰：腎脈大甚為陰痿，微澀為不月，沉痔。
白話
《邪氣臟腑病形篇》說：腎脈過大主陰痿，脈象微澀主女子月經不來，脈沉主痔瘡。
原文
《經筋篇》曰：足太陰之筋病，陰器紐痛，下引臍。足厥陰之筋病，陰器不用，傷於內，則不起；傷於寒，則陰縮入；傷於熱，則縱挺不收。
白話
《經筋篇》說：足太陰經的筋病，陰器扭痛，向下牽引到臍部。足厥陰經的筋病，陰器不能使用，內傷則陽痿不起；傷於寒則陰莖縮入；傷於熱則陰莖挺長不能收縮。
原文
《經脈篇》曰：足厥陰結於莖，氣逆則睪腫卒疝，實則挺長，虛則暴癢。
白話
《經脈篇》說：足厥陰經絡結於陰莖，氣逆則睪丸腫脹、突然發生疝氣，實證則陰莖挺長，虛證則突然發癢。
原文
《至真要大論》曰：太陽之勝，隱曲不利，互引陰股。
白話
《至真要大論》說：太陽之氣偏勝，則隱秘之事（性生活）不順利，並相互牽引到大腿內側。
原文
《本神篇》曰：肝悲哀動中則傷魂，魂傷則狂忘不精，當人陰縮而攣筋，兩脅骨不舉。恐懼而不解則傷精，精傷則骨酸痿厥，精時自下。
白話
《本神篇》說：肝臟因悲哀動搖內臟則傷魂，魂傷則精神狂亂、健忘、不精明，使人陰莖縮入、筋脈攣急，兩脅骨不能上舉。恐懼不能解除則傷精，精傷則骨節酸軟、痿弱厥冷，精液時常自行遺泄。
原文
《生氣通天論》曰：濕熱不攘，大筋緛短，小筋弛長，緛短為拘，弛長為痿。
白話
《生氣通天論》說：濕熱不除，大筋會軟縮變短，小筋會鬆弛變長，軟縮變短則為拘攣，鬆弛變長則為痿弱。
原文
《疏五過論》帝曰：凡未診病者，必問嘗貴後賤。雖不中邪，病從內生，名曰脫營。嘗富後貧，名曰失精。身體日減，氣虛無精，病深無氣，洒洒然時驚。病深者，以其外耗於衛，內奪於營，良工所失，不知病情，此治之一過也。
白話
《疏五過論》黃帝說：凡是診病之前，必須問清楚病人曾經地位高貴後來地位低賤。雖然沒有感受外邪，疾病卻從內部產生，叫做「脫營」。曾經富裕後來貧窮，叫做「失精」。身體日益消瘦，氣虛而無精，病深則無氣，時常戰慄驚恐。病深的原因，是因為在外耗損了衛氣，在內奪傷了營血，高明的醫生也會失誤，因為不了解病情，這是治療中的第一種過失。
原文
凡欲診病者，必問飲食居處，暴樂暴苦，始樂後苦，皆傷精氣，精氣竭絕，形體毀沮，暴怒傷陰，暴喜傷陽，厥氣上行，滿脈去形，愚醫治之，不知補瀉，不知病情，精華日脫，邪氣乃並，此治之二過也。
白話
凡是想要診病的人，必須問清楚飲食起居、突然快樂或突然痛苦、先快樂後痛苦等情況，這些都會損傷精氣，精氣耗竭，形體毀壞衰敗。暴怒傷陰，暴喜傷陽，逆氣上行，充滿脈絡而離開形體。愚笨的醫生治療時，不知道補瀉，不了解病情，導致精華日益脫失，邪氣因而聚積，這是治療中的第二種過失。
原文
《陰陽應象大論》曰：北方生寒，在志為恐，恐傷腎，思勝恐。
白話
《陰陽應象大論》說：北方產生寒氣，在情志為恐懼，恐懼會損傷腎，思慮可以戰勝恐懼。
原文
《宣明五氣篇》曰：精氣並於腎則恐。
白話
《宣明五氣篇》說：精氣聚積於腎則產生恐懼。
原文
《調經論》曰：血有餘則怒，不足則恐。
白話
《調經論》說：血有餘則易怒，血不足則恐懼。
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