原文
丹溪曰：《內經》謂諸痿起於肺熱。又謂治痿獨取陽明。蓋肺金體燥，居上而主氣，畏火者也；脾土性濕，居中而主四肢，畏木者也。火能炎上，若嗜欲無節，則水失所養，火寡於畏，而侮所勝，肺得火邪而熱矣。木性剛急，肺受熱則不能管攝一身，脾傷則四肢不能為用，而諸痿作矣。
丹溪說：《內經》說各種痿證都起源於肺熱。又說治療痿證獨取陽明。因為肺屬金，體質乾燥，位居上部而主管氣，畏懼火邪；脾屬土，性質潮濕，位居中部而主管四肢，畏懼木邪。火性炎上，如果嗜慾沒有節制，則水失去所養，火就少了畏懼，而欺侮它所勝的（金），肺受到火邪而發熱了。木性剛強急躁，肺受熱就不能管束全身，脾受傷則四肢不能正常運用，於是各種痿證就發生了。
原文
瀉南方則肺金清，而東方不實，何脾傷之有？補北方則心火降，而西方不虛，何肺熱之有？故陽明實則宗筋潤，能束骨而利機關矣。治痿之法，無出於此。雖然天產作陽，厚味發熱。凡病痿者，若不淡薄食味，必不能保其全安也。
瀉南方（心火）則肺金清涼，而東方（肝木）不會過實，哪裡會有脾傷呢？補北方（腎水）則心火下降，而西方（肺金）不會虛弱，哪裡會有肺熱呢？所以陽明（胃）實則宗筋得到滋潤，能夠約束骨骼而使關節滑利。治療痿證的方法，沒有超出這個範圍。雖然如此，天產的食物屬陽，厚味食物會發熱。凡是患痿證的人，如果不淡薄飲食滋味，必定不能保全安康。
原文
《纂要》云：濕熱，東垣健步丸加燥濕降火之劑：黃柏、黃芩、蒼朮。濕痰，二陳湯加蒼朮、白朮、黃芩、黃柏之類，入竹瀝、薑汁。血虛，四物加蒼朮、黃柏，下補陰丸。氣虛，四君子加蒼朮、黃芩、黃柏。黃柏、蒼朮，治痿要藥也。以上方治，雖所主有不同，而降火清金，所謂治法之大要，無不同也。
《纂要》說：濕熱證，用東垣健步丸加入燥濕降火的藥：黃柏、黃芩、蒼朮。濕痰證，用二陳湯加蒼朮、白朮、黃芩、黃柏之類，再加入竹瀝、薑汁。血虛證，用四物湯加蒼朮、黃柏，並服用補陰丸。氣虛證，用四君子湯加蒼朮、黃芩、黃柏。黃柏、蒼朮是治療痿證的要藥。以上方劑治療，雖然所主治的證型不同，但降火清金，這是治法的大要，沒有不同。
原文
薛立齋曰：痿證多因足三陰虛損。若脾腎不足而無力者，用還少丹；肝腎虛熱而足無力者，六味丸，如不應，急用八味丸。
薛立齋說：痿證多因足三陰（肝、脾、腎）虛損。如果脾腎不足而無力者，用還少丹；肝腎虛熱而足無力者，用六味丸，如果沒有效果，趕快用八味丸。
原文
陳無擇曰：人身有皮毛、血脈、筋膜、肌肉、骨髓，以成其形，內則有肝、心、脾、肺、腎以主之。若隨情妄用，喜怒勞佚，以致內臟精血虛耗，使血脈、筋骨、肌肉痿弱無力以運動，故致痿躄，狀與柔風腳氣相類。柔風腳氣，皆外因風寒，正氣與邪氣相搏，故作腫苦痛，為邪實；痿由內臟不足之所致，但不任用，亦無痛楚，此血氣之虛也。
陳無擇說：人體有皮毛、血脈、筋膜、肌肉、骨髓，以構成身形，內則有肝、心、脾、肺、腎來主管它們。如果隨心所欲妄加使用，喜怒勞逸過度，以致內臟精血虛耗，使得血脈、筋骨、肌肉痿弱無力以運動，因此導致痿躄，症狀與柔風腳氣相類似。柔風腳氣，都是外因風寒，正氣與邪氣相搏鬥，所以發生腫脹疼痛，屬於邪實；痿證是由於內臟不足所導致的，只是不能任其使用，也沒有痛楚，這是血氣的虛弱。
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