原文
一、風濕合邪而為腳氣者，其證必兼外感，而或為寒熱往來，或為喘咳氣急，或流走無常，或筋骨疼痛，治宜以散風除濕，通行經絡為主。若感四時風疫風濕，或處陰濕之地，致為腳氣痿弱，筋骨疼痛，或寒熱往來者，敗毒散。若寒熱如瘧，赤腫疼痛者，加味敗毒散。若腳氣以風寒濕邪客於經絡，而骨髓痠痛不可忍，或遍身疼痛，惡寒嘔逆者，五積散；一法加全蠍三個，入酒煎服。若腳氣以風濕留滯，而陰寒外閉，表邪不解，或咳嗽喘滿寒熱者，小青龍湯。
一、風濕合邪而成為腳氣的，其病證必定兼有外感，而有的出現寒熱往來，有的出現喘咳氣急，有的疼痛遊走不定，有的筋骨疼痛，治療應當以散風除濕、通行經絡為主。如果感受四時風疫風濕，或者處於陰濕之地，導致腳氣痿弱、筋骨疼痛，或者寒熱往來的，用敗毒散。如果寒熱如瘧，紅腫疼痛的，用加味敗毒散。如果腳氣因為風寒濕邪侵犯經絡，而骨髓疼痛難以忍受，或者全身疼痛、惡寒嘔逆的，用五積散；另有一法加全蠍三個，入酒煎服。如果腳氣因為風濕留滯，而陰寒外閉，表邪不解，或者咳嗽喘滿寒熱的，用小青龍湯。
原文
若風濕留滯，肢節煩痛，心神壅閉者，大腹子散。《千金》云：若腳氣脈大而緩，宜服小續命湯二劑，立瘥。《活人》云：腳氣屬冷者，以小續命湯，煎成，入生薑自然汁服之，最快。若腳氣風濕勝，而兼發熱咳嗽，肢體疼痛者，芎芷香蘇散。若腳氣風濕流注，憎寒發熱，無汗惡寒者，麻黃左經湯。
如果風濕留滯，肢節煩痛，心神壅閉的，用大腹子散。《千金》說：如果腳氣脈大而緩，宜服小續命湯二劑，立刻痊癒。《活人》說：腳氣屬冷的，用小續命湯，煎成，加入生薑自然汁服用，最快。如果腳氣風濕勝，而兼發熱咳嗽，肢體疼痛的，用芎芷香蘇散。如果腳氣風濕流注，憎寒發熱，無汗惡寒的，用麻黃左經湯。
原文
一、腳氣有虛證。凡脾胃肝腎之脈，皆出於足，邪之易入，多有乘虛，故肝虛則筋病，腎虛則骨病，脾虛則肌肉病，胃虛則宗筋病。或以勞欲不節，或以酒濕太過，或以病後失調。凡內有虧損而外有腳氣者，無非虛證。此當以調補為主，而兼察四氣以治之。若肝腎陰虛，感觸四氣，而癱瘓頑木，半身不遂，腳膝無力，遍體疼痛者，神應養真丹，或《三因》四斤丸，或虎骨酒，或八味地黃湯。若脾胃大虛，陰寒在下，陽氣不行而病腳氣者，獨活湯、附子八味湯。
一、腳氣有虛證。凡是脾胃肝腎的脈，都出於足部，邪氣容易侵入，大多是乘虛而入，所以肝虛則筋病，腎虛則骨病，脾虛則肌肉病，胃虛則宗筋病。有的因為勞欲不節，有的因為酒濕太過，有的因為病後失調。凡是內有虧損而外有腳氣的，無非是虛證。這應當以調補為主，並兼察四氣來治療。如果肝腎陰虛，感受四氣，而癱瘓頑麻，半身不遂，腳膝無力，遍體疼痛的，用神應養真丹，或《三因》四斤丸，或虎骨酒，或八味地黃湯。如果脾胃大虛，陰寒在下，陽氣不行而患腳氣的，用獨活湯、附子八味湯。
原文
若精血不足，陰虛於下，氣不歸精，而腳氣上逆衝心者，地黃湯。若脾胃虛寒，兼風濕外邪而成腳氣者，風引獨活湯，或追毒湯。若腳氣以脾腎虛寒，而兼咳嗽氣逆嘔吐者，兼補厚朴湯。
如果精血不足，陰虛於下，氣不歸精，而腳氣上逆衝心的，用地黃湯。如果脾胃虛寒，兼風濕外邪而成腳氣的，用風引獨活湯，或追毒湯。如果腳氣因脾腎虛寒，而兼咳嗽氣逆嘔吐的，用兼補厚朴湯。
原文
一、腳氣有實邪。凡壅盛腫痛，而或為閉結，或為脹滿者，治宜以疏導通利為主。若風濕壅盛，腳氣腫痛，便結腹滿者，羌活導滯湯，或枳實大黃湯。若四氣流注，陽明風熱，腰腳腫痛，大小便秘，喘滿腹痛者，大黃左經湯。若腳氣飲食不消，心下痞悶，腿腳腫痛者，開結導飲丸。
一、腳氣有實邪。凡是壅盛腫痛，而有的出現閉結，有的出現脹滿的，治療應當以疏導通利為主。如果風濕壅盛，腳氣腫痛，大便結滯腹部脹滿的，用羌活導滯湯，或枳實大黃湯。如果四氣流注，陽明風熱，腰腳腫痛，大小便祕結，喘滿腹痛的，用大黃左經湯。如果腳氣飲食不消，心下痞悶，腿腳腫痛者，用開結導飲丸。
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