原文
仲景《金匱》曰：夫飲有四，何謂也？師曰：有痰飲，有懸飲，有溢飲，有支飲。其人素盛今瘦，水在腸間，瀝瀝有聲，謂之痰飲。飲後水流在脅下，咳唾引痛，謂之懸飲。飲水流行，歸於四肢，當汗出而不汗出，身體疼痛，謂之溢飲。咳逆倚息，氣短不得臥，其形如腫，謂之支飲。
仲景《金匱》說：飲病有四種，是什麼呢？老師說：有痰飲、有懸飲、有溢飲、有支飲。病人平時肥胖現在消瘦，水液停留在腸間，瀝瀝有聲響，叫做痰飲。飲水後水流停留在脅下，咳嗽吐痰時牽引疼痛，叫做懸飲。飲水後水流流行，歸於四肢，應當出汗卻不出汗，身體疼痛，叫做溢飲。咳嗽氣逆，倚靠呼吸，氣短不能平臥，身體像浮腫一樣，叫做支飲。
原文
水在心，心下堅築，短氣，惡水不欲飲。水在肺，吐涎沫，欲飲水。水在脾，少氣身重。水在肝，脅下支滿，嚏而痛。水在腎，心下悸。夫心有留飲，其人背惡寒如掌大。留飲者，脅下痛引缺盆，咳嗽則轉甚。胸中有留飲，其人短氣而渴，四肢歷節痛。脈沉者，有留飲。膈上病痰，滿喘咳吐，發則寒熱，背痛腰疼，目泣自出，其人振振身瞤劇，必有伏飲。
水氣在心，心下堅硬築動，短氣，厭惡水不想喝水。水氣在肺，吐出涎沫，想要喝水。水氣在脾，少氣身體沉重。水氣在肝，脅下脹滿，打噴嚏時疼痛。水氣在腎，心下悸動。如果心臟有留飲，病人背部惡寒如手掌大小。留飲的病人，脅下疼痛牽引到缺盆，咳嗽時更加嚴重。胸中有留飲，病人短氣而口渴，四肢關節疼痛。脈象沉的，有留飲。膈上有痰病，胸滿氣喘咳嗽吐痰，發作時寒熱，背痛腰痛，眼淚自行流出，病人身體震顫劇烈，必定有伏飲。
原文
病人飲水多，必暴喘滿。凡食少飲多，水停心下，甚者則悸，微者短氣。脈雙弦者，寒也。皆大下後善虛，脈偏弦者，飲也。肺飲不弦，但苦喘氣短。支飲亦喘而不能臥，加短氣，其脈平也。病痰飲者，當以溫藥和之。
病人喝水多，必定突然氣喘脹滿。凡是吃得少喝得多，水停滯在心下，嚴重的就會心悸，輕微的就會短氣。脈象雙弦的，是寒證。都是大下之後容易虛弱，脈象偏弦的，是飲證。肺飲脈不弦，只是苦於氣喘短氣。支飲也氣喘不能平臥，加上短氣，其脈象平和。患痰飲病的，應當用溫藥調和。
原文
陳無擇曰：病人百藥不效，關上脈伏而大者，痰也。眼皮及眼下如灰煙黑者，痰也。
陳無擇說：病人各種藥物都沒有效果，關上脈象伏而大的，是痰證。眼皮和眼下像灰煙一樣黑的，是痰證。
原文
《活人書》云：中脘有痰，亦令人憎寒發熱，惡風自汗，胸膈痞滿，有類傷寒者，但頭不痛、項不強為異。
《活人書》說：中脘有痰，也會使人怕冷發熱，惡風自汗，胸膈痞滿，類似傷寒，只是頭不痛、項不強為區別。
原文
《原病式》曰：積飲留飲，積蓄而不散也。水得燥則消散，得濕則不消，以為積飲，土濕主病故也。大略要分濕熱、寒濕之因。
《原病式》說：積飲留飲，是積蓄而不消散。水遇到乾燥就會消散，遇到濕潤就不消散，形成積飲，是因為土濕主病的緣故。大體要區分濕熱、寒濕的原因。
原文
張子和曰：凡人病痰證有五：一曰風痰，二曰熱痰，三曰濕痰，四曰酒痰，五曰食痰。如新暴風痰者，形寒飲冷；熱痰者，火盛制金；濕痰者，停飲不散；酒痰、食痰者，飲食過度也。
張子和說：凡是人患痰證有五種：一是風痰，二是熱痰，三是濕痰，四是酒痰，五是食痰。如新暴風痰的，是形體受寒飲冷；熱痰的，是火盛制金；濕痰的，是停飲不散；酒痰、食痰的，是飲食過度。
原文
王節齋曰：津液者血之餘，行乎脈外，流通一身，如天之清露，若血濁氣濁，則凝聚而為痰。痰乃津液之變，如天之露也。故云痰遍身上下，無處不到。蓋即津液之在周身者。津液生於脾胃，水穀所成，濁則為痰，故痰生於脾土也。
王節齋說：津液是血的餘氣，運行在脈外，流通全身，像天空的清露，如果血濁氣濁，就會凝聚成為痰。痰是津液的變化，像天空的露水。所以說痰遍及上下全身，無處不到。其實就是津液在全身的表現。津液生於脾胃，由水穀所化生，濁則變為痰，所以痰生於脾土。
原文
薛立齋曰：凡痰火證，有因脾氣不足者，有因脾氣鬱滯者，有因脾肺之氣虧損者，有因腎陰虛不能攝水。泛而為痰者。有因脾氣虛不能攝涎，上溢而似痰者，有因熱而生痰者；有因痰而生熱者，有因風寒暑濕而得者，有因驚而得者，有因氣而得者，有因酒而得者，有因食積而得者，有脾虛不能運化而生者，有胸中痰鬱而似鬼附者。各審其源而治之。
薛立齋說：凡是痰火證，有因脾氣不足的，有因脾氣鬱滯的，有因脾肺之氣虧損的，有因腎陰虛不能攝水，泛溢而成為痰的。有因脾氣虛不能攝涎，上溢而似痰的，有因熱而生痰的；有因痰而生熱的，有因風寒暑濕而得的，有因驚嚇而得的，有因氣而得的，有因酒而得的，有因食積而得的，有脾虛不能運化而生的，有胸中痰鬱而似鬼附的。各自審察其根源而治療。
原文
徐東皋曰：脾胃為倉廩，所以納穀，因脾弱不能運行，致血氣失於滋養，故不周流，氣道壅滯，中焦不能腐谷，遂停滯而為痰為飲。其變為寒為熱，為喘為咳，為嘔吐，為反胃，為腫滿，為眩運，為風癇，為噯氣，為吞酸嘈雜，為噎嗝，為怔忡，為疼痛之類，不可盡狀，是皆痰之變病，而其源則出脾濕不流，水穀津液停滯之所致也。
徐東皋說：脾胃是倉廩，用來接納穀物，因為脾弱不能運行，導致血氣失去滋養，所以不周流，氣道壅滯，中焦不能腐熟穀物，於是停滯而成為痰飲。其變化為寒為熱，為喘為咳，為嘔吐，為反胃，為腫滿，為眩暈，為風癇，為噯氣，為吞酸嘈雜，為噎嗝，為怔忡，為疼痛之類，不能完全描述，這些都是痰的變病，而其根源則出於脾濕不流，水穀津液停滯所導致的。
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