原文
一、熱蓄膀胱，溺赤熱甚，而或痛或澀者，必當專去其火，宜先用抽薪飲、大分清飲、七正散之類主之。若小水不利，而煩熱難解者，惟綠豆飲為最妙。若兼大便燥結者，宜八正散主之。若微熱不甚，或熱勢稍退者，宜加減一陰煎，或導赤散、火府丹、清心蓮子飲之類主之。若小水不利者，宜清肺飲子主之。
一、熱邪積聚在膀胱，導致小便顏色深紅、灼熱感明顯，並伴有疼痛或排尿不順暢的症狀，治療上必須專注於清除火邪。應先選用抽薪飲、大分清飲、七正散這類方劑為主。如果小便不暢，並伴有煩躁發熱難以解除的狀況，那麼綠豆飲是最合適的。如果同時合併大便乾燥祕結，則應使用八正散來治療。如果熱象輕微不嚴重，或者發熱的趨勢稍有減退，就適合用加減一陰煎，或者導赤散、火府丹、清心蓮子飲這類方劑來處理。如果小便不暢通，則應以清肺飲子為主方來治療。
原文
一、溺白證。凡如泔如漿者，亦多屬膀胱水道之熱，宜導赤散、徙薪飲之類以清之。若無內熱而溺白者，多由飲食濕滯，宜小分清飲，或苓朮二陳湯減去乾薑以燥之利之。大都濕在腸胃，或在膀胱者，宜二陳湯，或半夏丸，或固元丹之類，皆可擇用。若胞氣不固，而液濁不清者，此亦敗精之屬也，宜秘元煎或水陸二仙丹以固之。
一、小便顏色像淘米水或米漿一樣白濁的證候。這種情況大多也屬於膀胱與尿道的熱證，適宜用導赤散、徙薪飲這類方劑來清熱。如果沒有內熱的表現而小便白濁，那麼大多是由於飲食不化導致濕滯所致，適宜用小分清飲，或者苓朮二陳湯去掉乾薑來燥濕利水。大致上，濕邪在腸胃，或在膀胱的，都適合用二陳湯，或者半夏丸，或者固元丹這類方劑，可以根據情況選用。如果是因為膀胱的氣機不固攝，導致尿液混濁不清，這也屬於敗精一類的病症，適合用秘元煎或水陸二仙丹來固攝。
原文
一、濁在精分者，必因相火妄動，或逆精而然，以致精溺並至。若兼澀痛之甚者，亦宜抽薪飲、大分清飲之類，先去其火，然後再安精氣。及其稍久，痛澀俱去，而惟精濁不止者，當用寧心固腎等劑，宜秘元煎、菟絲煎，或人參丸、定志丸、心虛白濁歌之類主之。
一、白濁屬於精液層面的病症，必定是因為相火妄動，或者因逆行射精等原因所導致，進而造成精液與尿液同時排出。如果合併有嚴重的澀痛感，也適合先用抽薪飲、大分清飲這類方劑，先清除火邪，然後再安定精氣。等到病情稍久，澀痛感都已消失，只剩下精濁不止的症狀時，則應當使用寧心安神、固攝腎氣的方劑，適合用秘元煎、菟絲煎，或者人參丸、定志丸、心虛白濁歌這類方劑來治療。
原文
一、命門虛寒，陽氣不固，則精濁時見，而久不能愈者，但當培補命門，宜右歸丸、益志湯、石刻安腎丸、八味地黃丸之類主之。若虛本不甚，而胞氣微寒不攝者，宜萆薢分清飲主之。
一、命門虛寒，陽氣不能固攝，就會導致精濁時常出現，並且長時間無法痊癒的，治療上應當培補命門之火，適合用右歸丸、益志湯、石刻安腎丸、八味地黃丸這類方劑來治療。如果虛弱的根本不太嚴重，只是膀胱的氣機微有寒象而不能固攝的，則適合用萆薢分清飲來治療。
原文
一、治淋之法，大都與治濁相同，凡熱者宜清，澀者宜利，下陷者宜升提，虛者宜補，陽氣不固者宜溫補命門，但當以前法通用，無他技也。
一、治療淋證的方法，大致上與治療濁證相同。凡是屬於熱證的適合清熱，屬於澀滯的適合通利，屬於中氣下陷的適合升提，屬於虛證的適合補益，屬於陽氣不能固攝的適合溫補命門。只需將前述的這些方法靈活通用，並沒有其他的技巧了。
原文
一、血淋證，若在男子，則凡便血不痛者，即為溺血；血來而痛者，即曰血淋，然無非逆血證耳。治法具詳血證門。惟婦人之血淋，則多由衝任經脈之病，大與男子者不同，婦人門另有正條。
一、血淋的證候。如果發生在男子，那麼凡是尿血時不伴有疼痛的，就叫做溺血；血尿的同時伴有疼痛的，就稱為血淋，然而這些本質上都屬於血行逆亂的證候罷了。具體的治療方法在「血證門」中有詳細論述。只有婦女的血淋，大多是由於衝脈、任脈這些經脈的疾病所致，與男子的情況大不相同，在「婦人門」中另有專門的條目進行論述。
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