原文
《衛氣篇》曰：五臟者，所以藏精神魂魄者也；六腑者，所以受水穀而行化物者也。其氣內干五臟，而外絡肢節。其浮氣之不循經者為衛氣，其精氣之行於經者為營氣。陰陽相隨，外內相貫，如環之無端。
白話
《衛氣篇》說：五臟，是用來儲藏精神魂魄的；六腑，是用來接受水穀並運化輸布營養的。腑臟之氣在體內連通五臟，在體表則網絡四肢關節。其中浮遊在體表、不循行經脈的氣稱為衛氣，精純而循行於經脈中的氣稱為營氣。陰與陽相互跟隨，體表與體內相互貫通，如同圓環一樣沒有起點與終點。
卷之十從集·雜證謨
經義（75）
卷之十從集·雜證謨2 句
原文
《疏五過論》曰：嘗貴後賤，雖不中邪，病從內生，名曰脫營。嘗富後貧，名曰失精，五氣流連，病有所並。暴樂暴苦，始樂後苦，皆傷精神，精氣竭絕，形體毀沮。故貴脫勢，雖不中邪，精神內傷，身必敗亡。
白話
《疏五過論》說：曾經地位尊貴後來變得卑賤，雖然沒有遭受外邪侵襲，疾病卻從內部產生，稱為「脫營」。曾經富裕後來貧窮，稱為「失精」，五臟之氣運轉不暢而停滯，疾病因而積聚。突然歡樂又突然痛苦，或先快樂後痛苦，都會損傷精神，導致精氣耗竭斷絕，形體衰敗毀壞。所以富貴之人失去權勢時，即使沒有感受外邪，精神已在內受損，身體必定敗壞而死亡。
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