原文
《金匱真言論》曰：西方白色，入通於肺，開竅於鼻。
白話
《金匱真言論》說：西方屬白色，與肺相通，開竅在鼻。
卷之十從集·雜證謨
經義（69）
卷之十從集·雜證謨18 句
原文
《脈度篇》曰：肺氣通於鼻，肺和則鼻能知臭香矣。
白話
《脈度篇》說：肺氣與鼻相通，肺氣調和，鼻子就能辨別香臭。
原文
《五閱五使篇》曰：鼻者，肺之官也。以候五臟。故肺病者，喘息鼻脹。
白話
《五閱五使篇》說：鼻子是肺的官竅，用來觀察五臟的狀況。所以肺有病的人，會喘息、鼻子脹滿。
原文
《邪氣臟腑病形篇》曰：十二經脈，三百六十五絡，其血氣皆上於面而走空竅，其宗氣上出於鼻而為臭。
白話
《邪氣臟腑病形篇》說：十二條經脈、三百六十五條絡脈，它們的血氣都上行到面部而灌注於孔竅，其中宗氣從鼻子出來，形成嗅覺。
原文
《本神篇》曰：肺藏氣，氣舍魄，肺氣虛，則鼻塞不利少氣，實則喘喝胸盈仰息。
白話
《本神篇》說：肺藏氣，氣中藏著魄。肺氣虛弱，就會鼻塞不通、呼吸不利、氣短；肺氣實，就會喘息有聲、胸悶脹滿、仰頭呼吸。
原文
《五臟別論》曰：五氣入鼻，藏於心肺，心肺有病，而鼻為之不利也。
白話
《五臟別論》說：五種氣味從鼻子進入，儲藏於心肺。如果心肺有病，鼻子就會受到影響而不通暢。
原文
《經脈篇》曰：足太陽，實則鼽窒，虛則鼽衄。
白話
《經脈篇》說：足太陽膀胱經，實證會鼻塞不通，虛證會流清涕或鼻出血。
原文
《氣厥論》曰：膽移熱於腦，則辛頞鼻淵，鼻淵者，濁涕下不止也，傳為衄衊瞑目。
白話
《氣厥論》說：膽的熱邪轉移到腦，就會引起鼻樑酸痛、流濁涕不止，這就是鼻淵；進一步發展會導致鼻出血、視物模糊。
原文
《憂恚無言論》曰：人之鼻洞涕出不收者，頏顙不開，分氣失也。
白話
《憂恚無言論》說：有人鼻涕像洞流一樣收不住，是因為咽喉部位不通，氣的分佈失常。
原文
《五色篇》曰：明堂者，鼻也。雷公曰：官五色奈何？黃帝曰：青黑為痛，黃赤為熱，白為寒，是為五官。面王以上者，小腸也。面王以下者，膀胱子處也。（鼻準為面王，詳前面病門）
白話
《五色篇》說：明堂就是鼻子。雷公問：如何根據五色來觀察五官？黃帝說：青色黑色代表疼痛，黃色紅色代表熱，白色代表寒，這就是五官之色。鼻子（面王）以上對應小腸，鼻子以下對應膀胱和子宮。（鼻頭叫面王，詳見前面疾病門）
原文
《解精微論》曰：泣涕者腦也，腦者陰也，髓者骨之充也，故腦滲為涕。
白話
《解精微論》說：眼淚和鼻涕是從腦部來的，腦屬陰，髓是骨頭的填充物，所以腦液滲出就形成鼻涕。
原文
《刺熱篇》曰：脾熱病者鼻先赤。
白話
《刺熱篇》說：脾有熱病的人，鼻子會先發紅。
原文
《口問篇》曰：人之嚏者，何氣使然？岐伯曰：陽氣和利，滿於心，出於鼻，故為嚏。補足太陽榮眉本，一曰眉上也。口鼻者，氣之門戶也。
白話
《口問篇》說：人打噴嚏，是什麼氣造成的？岐伯說：陽氣順暢充足，充滿於心，從鼻子出來，就形成噴嚏。可以針刺足太陽膀胱經的榮穴攢竹（在眉頭），也有人說是眉毛上方。口和鼻是氣出入的門戶。
原文
《熱論篇》曰：傷寒二日，陽明受之，陽明主肉，其脈俠鼻絡於目，故身熱目疼而鼻乾，不得臥也。
白話
《熱論篇》說：傷寒第二天，邪氣傳到陽明經，陽明經主肌肉，它的經脈環繞鼻子並連絡眼睛，所以會身體發熱、眼睛疼痛、鼻子乾燥，無法安睡。
原文
《遺篇刺法論》帝曰：余聞五疫之至，皆相染易。天牝從來，復得其往，氣出於腦，即不幹邪。（天牝，鼻也，鼻受天之氣，故曰天牝。詳十三卷瘟疫門）
白話
《遺篇刺法論》黃帝說：我聽說五種疫病到來時，都會互相傳染。邪氣從鼻子（天牝）進入，又從鼻子傳出，如果正氣從腦部發出，就不會受邪氣侵犯。（天牝就是鼻子，鼻子接受天氣，所以叫天牝。詳見十三卷瘟疫門）
原文
《五常政大論》曰：審平之紀，其主鼻。少陽司天，咳嚏鼽衄鼻窒，瘡瘍。太陽司天，鼽嚏，喜悲。少陰司天，嚏鼽衄鼻窒。
白話
《五常政大論》說：審平之年，氣候平和，主要表現在鼻子。少陽相火司天，會引起咳嗽、噴嚏、流清涕、鼻出血、鼻塞、瘡瘍。太陽寒水司天，會引起流清涕、噴嚏，容易悲傷。少陰君火司天，會引起噴嚏、流清涕、鼻出血、鼻塞。
原文
《六元正紀大論》曰：陽明所至為鼽嚏。
白話
《六元正紀大論》說：陽明燥金之氣到來時，會引起流清涕和噴嚏。
原文
《至真要大論》曰：少陰司天，民病鼽衄嚏嘔。少陽司天，甚則鼽衄。太陽司天，鼽衄善悲。少陰之復，煩躁鼽嚏，甚則入肺，咳而鼻淵。
白話
《至真要大論》說：少陰君火司天，人們容易患流清涕、鼻出血、噴嚏、嘔吐。少陽相火司天，嚴重的會流清涕、鼻出血。太陽寒水司天，會流清涕、鼻出血，容易悲傷。少陰之氣復發時，會煩躁、流清涕、噴嚏，嚴重時邪氣入肺，引起咳嗽和鼻淵。
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