原文
然則內明者利於近，外明者利於遠，故凡不能遠視者，必陰勝陽也，不能近視者，必陽勝陰也。由此言之，則海藏是而東垣非矣。若以愚見評之，則但當言其不足，不必言其有餘。故曰：不能遠視者，陽氣不足也；不能近視者，陰氣不足也，豈不甚為明顯。若東垣以陰氣有餘，陽氣有餘，皆謂之火，則能視者皆火病也。
然而，眼睛能看清近處的人有利於看近，能看清遠處的人有利於看遠。所以凡是不能看遠的人，必定是陰勝過陽；不能看近的人，必定是陽勝過陰。由此說來，那麼海藏是對的，而東垣是錯的。如果以我的愚見來評判，那麼只應當說它不足，不必說它有餘。所以說：不能看遠是陽氣不足；不能看近是陰氣不足，這難道不是很明顯嗎？如果東垣把陰氣有餘、陽氣有餘都稱之為火，那麼能看東西的人全都變成火病了。
原文
海藏云：能近視責其有水，能遠視責其有火，則當責者亦是病也。此等議論，余則未敢服膺。
海藏說：能看近要責之於有水（陰），能看遠要責之於有火（陽），那麼所責的（水或火）本身也是病。這樣的議論，我不敢完全信服。
原文
王節齋曰：眼赤腫痛，古方用藥，內外不同。在內湯散，則用苦寒辛涼之藥以瀉其火，在外點洗，則用辛熱辛涼之藥以散其邪。故點藥莫要於冰片，而冰片大辛熱，以其性辛甚，故藉以拔出火邪而散其熱氣。古方用燒酒洗眼，或用乾薑末、生薑汁點眼者，皆此意也。蓋赤眼是火邪內炎，上攻於目，故內治用苦寒之藥，是治其本，如鍋底之去薪也。
王節齋說：眼睛紅腫疼痛，古方用藥，內服外用不同。內服湯散，用苦寒辛涼的藥物來瀉火；外用點洗，用辛熱辛涼的藥物來散邪。所以點藥最重要的是冰片，而冰片是大辛大熱的，因為它的藥性辛味很重，所以藉助它來拔出火邪，發散熱氣。古方用燒酒洗眼，或者用乾薑末、生薑汁點眼，都是這個意思。大概紅眼病是火邪內炎，上攻到眼睛，所以內治用苦寒藥，是治根本，如同抽掉鍋底的柴火。
原文
然火邪既客於目，從內出外，若外用寒涼以阻逆之，則火鬱內攻不得散矣。故點藥用辛熱，而洗眼用熱湯，是火鬱則發，因而散之，從治法也。世人不知冰片為劫藥，而誤認為寒，常用點眼，遂致積熱入目而昏暗障翳，故云：眼不點不瞎者也。又不知外治忌寒涼，而妄將冷水、冷物、冷藥挹洗，致昏瞎者有之。
然而火邪已經停留在眼睛，從內部出來到表面，如果外用寒涼藥物來阻擋它，那麼火鬱結在內攻而不能發散。所以點藥要用辛熱，洗眼要用熱湯，這是火鬱就讓它發散，從而消散它，是從治法。世人不知道冰片是劫藥，而誤認為是寒性，經常用來點眼，於是導致積熱進入眼睛，造成昏暗和翳障，所以說：眼睛不點到瞎。又不知道外治忌寒涼，而胡亂用冷水、冷物、冷藥洗眼，導致昏暗甚至失明的情況是有的。
原文
愚按：節齋之論，其屬有理，然寒涼點眼之法，亦非盡不可用，但用之有宜否耳。蓋點以寒涼，用治火也。若火之微者，其勢輕，其邪淺，或偶觸煙火風熱，或素有標病，邪在膚腠之間，而熱不深者，即用黃連膏之類，暫為清解，亦可去熱，浮熱去而目自愈，無不可也。若火之甚者，本於五臟而熾及三陽，欲以一星之寒涼，濟此炎炎之盛勢，其果能否？此其解熱之功毫無所及，而閉熱之害惟目受之矣。故凡病火眼之甚者，點以寒涼，痛必連珠，正由火鬱而然耳。
我認為：節齋的論述，確實有道理，但是寒涼點眼的方法，也不是完全不可用，只是要看合不合適。因為用寒涼點眼，是用來治火的。如果火輕微，它的勢輕，邪淺，或者偶然接觸煙火風熱，或者平時有標病，邪在皮膚腠理之間，而熱不深，就用黃連膏之類，暫時清解，也可以去熱，浮熱去了，眼睛自然會好，沒什麼不可以。如果火很重，根本在於五臟，而熾熱波及三陽，想用一點點寒涼藥，來救援這炎炎的盛勢，果真能行嗎？這解熱之功一點也達不到，而閉熱之害卻只有眼睛承受。所以凡是患火眼嚴重的，用寒涼藥點眼，疼痛必定連續不斷，正是由於火鬱的緣故。
原文
所以，久點寒涼而不效者，未有不致於壞目，此王節齋之論，有不可不察，而凡治癰疽外證者，亦當並識此義。
所以，長期點寒涼藥而不見效的，沒有不導致眼睛壞掉的，這就是王節齋的論述，不可以不仔細審察，而凡是治療癰疽等外科證候的，也應當同時知道這個道理。
原文
薛立齋曰：前證若體倦少食，視物昏花，或飲食勞倦益甚者，脾胃虛也，用補中益氣湯。眵多緊澀，赤脈貫睛，或臟腑秘結者，用芍藥清肝散。若赤翳布白，畏日羞明，或痛如刺者，上焦風熱也，用黃連飲子。若久視生花，畏日，遠視如霧者，神氣傷也，用神效黃耆湯。大凡午前甚而作痛者，東垣助陽和血湯；午後甚而作痛者，黃連天花粉丸；午後甚而不痛者，東垣益陰腎氣丸主之。
薛立齋說：前述之證，如果身體倦怠、吃得少、視物昏花，或者飲食勞倦後更嚴重的，是脾胃虛弱，用補中益氣湯。眼屎多而緊澀，紅血絲貫睛，或者臟腑秘結的，用芍藥清肝散。如果紅翳佈滿白睛，怕日羞明，或者刺痛，是上焦風熱，用黃連飲子。如果久視眼花，怕日，遠視如霧，是神氣受傷，用神效黃耆湯。大體上，上午嚴重而作痛的，用東垣助陽和血湯；下午嚴重而作痛的，用黃連天花粉丸；下午嚴重而不痛的，用東垣益陰腎氣丸主治。
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