原文
《五臟生成篇》曰：諸脈者皆屬於目。肝受血而能視。
白話
《五臟生成篇》說：所有的經脈都連屬於眼睛。肝臟得到血液的滋養，眼睛才能夠看見東西。
卷之二十七必集·雜證謨
經義（共三十一條）（1）
卷之二十七必集·雜證謨15 句
原文
《五閱五使篇》曰：目者，肝之官也。肝病者眥青。
白話
《五閱五使篇》說：眼睛是肝臟在體表的官竅。肝臟有病的人，眼角會呈現青色。
原文
《金匱真言論》曰：東方青色，入通於肝，開竅於目。
白話
《金匱真言論》說：東方青色之氣，與肝臟相通，其外竅開在眼睛。
原文
《邪氣臟腑病形篇》曰：十二經脈，三百六十五路，其血氣皆上於面而走空竊，其精陽氣上走於目而為睛。
白話
《邪氣臟腑病形篇》說：十二經脈以及三百六十五條絡脈，它們的血氣都向上運行到面部而灌注於孔竅，其中精微的陽氣向上輸注到眼睛，從而形成視覺。
原文
《大惑論》曰：五臟六腑之精氣，皆上注於目而為之精，精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡，其窠氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨血氣之精而與脈併為系，上屬於腦，後出於項中。故邪中於項，因逢其身之虛，其入深，則隨眼系以入於腦，入於腦則腦轉，腦轉則引目系急，目系急則目眩以轉矣。邪其精，其精所中不相比也則精散，精散則視岐，視歧見兩物。
白話
《大惑論》說：五臟六腑的精氣，都向上匯聚灌注到眼睛，使眼睛具備了視覺功能。眼睛是這些精氣的窩巢；其中腎的精氣（骨之精）形成瞳孔；肝的精氣（筋之精）形成黑眼珠；心的精氣（血之精）形成眼睛的血絡；肺的精氣（氣之精）形成眼白；脾的精氣（肌肉之精）形成眼瞼，它包裹並統攝著筋骨血氣的精華，並與脈絡合併成爲一條系帶（目系），向上連屬於腦，向後出於項部中央。因此，如果邪氣侵襲項部，又逢身體虛弱，邪氣侵入較深，就會隨著目系進入腦部。邪氣進入腦部，頭腦就會旋轉，頭腦旋轉就會牽引目系緊急，目系緊急就會導致兩眼昏花旋轉。邪氣侵襲了眼睛的精氣，使被侵襲部位的精氣不相聯屬，就會導致精氣渙散。精氣渙散就會出現複視，看東西成爲兩個。
原文
目者，五臟六腑之精也，營衛魂魄之所常營，神氣之所常生也。故神勞則魂魄散，志意亂。是故瞳子、黑眼法於陰，白眼、赤脈法於陽也，故陰陽合傳而精明也。目者，心使也，心者，神之舍也，故神精亂而不轉，卒然見非常處，精神魂魄，散不相得，故曰惑也。
白話
眼睛是由五臟六腑的精氣所構成，也是營氣、衛氣、魂、魄經常活動的地方，以及精神活動產生的所在。所以，精神過度勞累就會導致魂魄渙散，意志紊亂。因此，瞳孔和黑眼珠屬陰，眼白和赤脈屬陽，只有陰陽結合正常運作，眼睛才能視物清晰。眼睛是受心指使的器官，心是精神居住的處所。因此，精神紊亂而不能正常運轉，就會突然看到異常的景象，精神魂魄離散而不協調，所以稱之爲「惑」。
原文
《脈度篇》曰：蹺脈氣不榮則目不合。肝氣通於目，肝和則目能辨五色矣。
白話
《脈度篇》說：蹺脈的氣血不能榮養眼睛，眼睛就不能閉合。肝氣與眼睛相通，肝氣調和，眼睛就能辨別五種顏色。
原文
《寒熱病篇》曰；足太陽有通項入於腦者，正屬目本，名曰眼系，頭目苦痛取之，在項中兩筋間，入腦乃別。陰蹺、陽蹺，陰陽相交，陽入陰，陰出陽，交於目銳眥，陽氣盛則䐜82目，陰氣盛則瞑目。
白話
《寒熱病篇》說：足太陽膀胱經有一條支脈通過項部進入腦中，直接連屬於眼睛的根本之處，稱爲「眼系」。頭部和眼睛疼痛的病變，可以取用此經脈治療，其穴位在項部中間兩條大筋之間。這條經脈進入腦部後才分開。陰蹺脈和陽蹺脈，陰陽之氣在此相交，陽氣進入陰分，陰氣出於陽分，交會在眼角的內側（應為外眼角，即目銳眥）。如果陽氣偏盛，眼睛就會睜開；如果陰氣偏盛，眼睛就會閉合。
原文
《衛氣行篇》曰：平旦陰盡，陽氣出於目，目張則氣上行於頭。夜則氣行於陰，而復合於目。
白話
《衛氣行篇》說：清晨時分，人體的陰氣已經散盡，陽氣從眼睛開始活動，眼睛睜開，衛氣就向上運行到頭部。到了夜晚，衛氣運行於體內陰分，之後又會合於眼睛。
原文
《口問篇》曰：心者，五臟六腑之主也；目者，宗脈之所聚也，上液之道也；口鼻者，氣之門戶也。故悲哀愁憂則心動，心動則五臟六腑皆搖，搖則宗脈感，宗脈感則液道開，液道開故泣涕出焉。液者，所以灌精濡空竅者也。故上液之道開則泣，泣不止則液竭，液竭則精不灌，精不灌則目無所見矣，故命曰奪精。
白話
《口問篇》說：心是五臟六腑的主宰；眼睛是各條經脈匯聚的地方，也是眼淚向上分泌的通道；口鼻是呼吸之氣的門戶。所以，悲哀憂愁的情緒會使心臟波動，心臟波動就會牽動五臟六腑都跟著動搖，臟腑動搖就會影響到各條經脈，經脈受到影響就會導致眼淚的通道打開，通道打開所以眼淚鼻涕就流出來了。眼淚的作用是用來灌溉陰精、滋潤孔竅的。所以如果眼睛這一向上分泌的通道打開，就會流淚，流淚不止就會導致津液枯竭，津液枯竭就不能灌溉陰精，陰精不能灌溉，眼睛就看不見東西了，因此這種情況稱爲「奪精」。
原文
《解精微論》曰：夫心者，五臟之專精也，目者其竅也，華色者其榮也。是以人有德也，則氣和於目，有亡憂知於色。是以悲哀則泣下，泣下水所由生。夫水之精為志，火之精為神，水火相感，神志俱悲，是以目之水生也。厥則目無所見。夫人厥則陽氣並於上，陰氣並於下。
白話
《解精微論》說：心，是五臟中專主精氣的臟器，眼睛是它的外竅，面部的光澤是它的外在表現。所以，人內心有美好的品德時，和順之氣就表現於眼睛；內心有憂愁時，神色上也能看出來。因此，人感到悲哀就會流淚，眼淚是由水生成的。水的精華是志，火的精華是神，水火之氣相互感應，神和志都處於悲傷狀態，因此眼睛的水液（眼淚）就生出來了。如果發生氣逆（厥），眼睛就會看不見東西。人發生氣逆時，陽氣就會向上並聚，陰氣就會向下並聚。
原文
陽並於上，則火獨光也，陰並於下，則足寒，足寒則脹也。夫一水不勝五火，故目眥盲。是以衝風，泣下而不止。夫風之中目也，陽氣內守於精，是火氣燔目，故見風則泣下也。有以比之，夫火疾風生乃能雨，此之類也。
白話
陽氣向上並聚，就會像火一樣獨自亢盛於上；陰氣向下並聚，就會導致腳冷，腳冷就會引起腹部脹滿。一個人的陰氣之水無法勝過五臟的陽火（火熱之邪），所以眼睛就會昏盲。因此，迎著風就會流淚不止。這是因為風邪侵襲眼睛時，體內的陽氣本來就內守著陰精，如果風邪化熱，就等於火氣在灼燒眼睛，所以遇到風就會流淚。可以用一個比喻來說明：火勢猛烈時，產生的熱風能夠形成雨水，眼淚的產生就是這個道理。
原文
《決氣篇》曰：氣脫者，目不明。
白話
《決氣篇》說：氣虛衰敗的人，眼睛會看不清東西。
原文
《癲狂篇》曰：狂，目妄見，耳妄聞，善呼者，少氣之所生也。
白話
《癲狂篇》說：發狂的病人，眼睛會看見虛幻的東西，耳朵會聽到不存在的聲音，並且喜歡喊叫，這是由於氣虛所引起的。
原文
《藏氣法時論》曰：肝病者，虛則目䀮䀮無所見，耳無所聞，善恐如人將捕之，取其經，厥陰與少陽。
白話
《藏氣法時論》說：肝臟有病的人，如果是虛證，就會兩眼昏花看不清東西，耳朵聽不見聲音，容易恐懼，好像有人要來逮捕他一樣。治療時應選取肝經（足厥陰經）和膽經（足少陽經）的穴位。
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