原文
《金匱真言論》曰：中央黃色，入通於脾，開竅於口，藏精於脾，故病在舌本。
白話
《金匱真言論》說：中央的黃色，與脾臟相通，開竅於口，精氣儲藏於脾，所以病變表現在舌根。
卷之十從集·雜證謨
經義（65）
卷之十從集·雜證謨20 句
原文
《陰陽應象大論》曰：中央生濕，濕生土，土生甘，甘生脾，脾主口。在竅為口。南方生熱，熱生火，火生苦，苦生心，心主舌。在竅為舌。
白話
《陰陽應象大論》說：中央產生濕氣，濕氣生成土，土產生甘味，甘味滋養脾臟，脾主管口。在竅方面表現為口。南方產生熱氣，熱氣生成火，火產生苦味，苦味滋養心臟，心主管舌。在竅方面表現為舌。
原文
《脈度篇》曰：脾氣通於口，脾和則口能知五穀矣。心氣通於舌，心和則舌能知五味矣。
白話
《脈度篇》說：脾的經氣通於口，脾氣調和，口就能辨別五穀的味道。心的經氣通於舌，心氣調和，舌就能辨別五種味道。
原文
《五臟別論》曰：五味入口，藏於胃，以養五臟氣。
白話
《五臟別論》說：五種味道進入口中，儲藏在胃裡，用來滋養五臟的氣。
原文
《奇病論》帝曰：有病口甘者，病名為何？何以得之？岐伯曰：此五氣之溢也，名曰脾癉。（詳三消門）帝曰：有病口苦，取陽陵泉，病名為何？何以得之？岐伯曰：病名膽癉。夫肝者，中之將也，取決於膽，咽為之使。此人者，數謀慮不決，故膽虛氣上溢而口為之苦，治之以膽募俞。
白話
《奇病論》中黃帝問：有口中發甜的病症，叫什麼名字？是怎麼得來的？岐伯回答：這是五臟之氣上溢所致，名叫脾癉。（詳見三消門）黃帝問：有口中發苦的病症，應取陽陵泉穴治療，叫什麼名字？是怎麼得來的？岐伯回答：病名是膽癉。肝臟，是體內的將軍，取決於膽，咽喉是它的使臣。這樣的人，經常謀劃思慮卻猶豫不決，所以膽虛，導致氣上逆而口中發苦，治療時應取膽的募穴和俞穴。
原文
《四時氣篇》曰：膽液泄則口苦，胃氣逆則嘔苦，故曰嘔膽。
白話
《四時氣篇》說：膽汁洩漏就會口中發苦，胃氣上逆就會嘔吐苦水，所以稱為嘔膽。
原文
《邪氣臟腑病形篇》曰：膽病者，善太息，口苦，嘔宿汁，心下澹澹，恐人將捕之，嗌中吤吤然，數唾，在足少陽之本末，亦視其脈之陷下者灸之，其寒熱者取陽陵泉。十二經脈，三百六十五絡，其血氣皆上於面而走空竅，其濁氣出於胃，走唇舌而為味。
白話
《邪氣臟腑病形篇》說：患有膽病的人，容易嘆氣，口中發苦，嘔吐陳舊的膽汁，心中空虛不安，好像怕有人要抓捕他，咽喉中有異物感，頻頻吐唾沫，治療時應取足少陽膽經的起止穴位，也要觀察經脈凹陷的地方進行艾灸；如果有寒熱症狀，則取陽陵泉穴。十二經脈，三百六十五絡脈，它們的氣血都向上運行到面部並貫通孔竅，其中濁氣從胃出來，運行到唇舌而產生味覺。
原文
《痿論》曰：肝氣熱，則膽泄口苦，筋膜乾，筋膜乾則筋急而攣，發為筋痿。
白話
《痿論》說：肝氣有熱，就會導致膽汁外泄、口中發苦，筋膜乾燥，筋膜乾燥就會引起筋脈拘急攣縮，發展成筋痿。
原文
《熱論篇》曰：傷寒四日，太陰受之，太陰脈布胃中，絡於嗌，故腹滿而嗌乾。傷寒五日，少陰受之，少陰脈貫腎絡於肺，系舌本，故口燥舌乾而渴。
白話
《熱論篇》說：傷寒病第四天，太陰經受病，太陰經脈分布在胃中，連絡咽喉，所以會腹脹滿、咽喉乾。傷寒病第五天，少陰經受病，少陰經脈貫穿腎臟並連絡肺臟，連繫舌根，所以會口乾、舌乾而口渴。
原文
《氣厥論》曰：膀胱移熱於小腸，鬲腸不便，上為口糜。
白話
《氣厥論》說：膀胱將熱邪轉移到小腸，導致腸道隔塞不通，熱邪向上燻蒸，就會形成口瘡潰爛。
原文
《五音五味篇》曰：衝脈、任脈，其浮而外者，循腹右上行，會於咽喉，別而絡唇口。
白話
《五音五味篇》說：衝脈和任脈，它們浮行在體表的部份，沿著腹部右側向上運行，在咽喉部交會，然後分出支脈連絡口唇。
原文
《五常政大論》曰：備化之紀，其主口。升明之紀，其主舌。
白話
《五常政大論》說：在備化的年份，它的主管是口。在升明的年份，它的主管是舌。
原文
《五閱五使篇》曰：口唇者，脾之官也；舌者，心之官也。
白話
《五閱五使篇》說：口唇，是脾臟的外在官竅；舌頭，是心臟的外在官竅。
原文
《六節藏象論》曰：脾胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，倉廩之本，營之居也，名曰器，其華在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黃，此至陰之類，通於土氣。
白話
《六節藏象論》說：脾胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，是儲藏糧食的根本，營氣居住的地方，稱為容器，它們的光華表現在口唇四周，充養在肌肉，其味為甘，其色為黃，這些都屬於至陰的類別，與土氣相通。
原文
《五臟生成篇》曰：脾之合肉也，其榮唇也。
白話
《五臟生成篇》說：脾與肌肉相配合，它的榮華表現在口唇。
原文
《奇病論》曰：足少陰之脈，貫腎系舌本。
白話
《奇病論》說：足少陰腎經的脈，貫穿腎臟並連繫於舌根。
原文
《經脈篇》曰：手陽明，還出挾口，交人中。足陽明，還出挾口，環唇。足太陰，連舌本，散舌下。足少陰，挾舌本。足太陰氣絕者，則脈不榮肌肉。唇舌者，肌肉之本也，脈不榮則肌肉軟，肌肉軟則舌萎、人中滿，人中滿則唇反，唇反者肉先死，甲篤乙死，木勝土也。足厥陰氣絕則筋絕。
白話
《經脈篇》說：手陽明大腸經，返回出來挾著口唇，交會於人中。足陽明胃經，返回出來挾著口唇，環繞嘴唇。足太陰脾經，連繫舌根，散佈在舌下。足少陰腎經，挾行於舌根。足太陰脾經的經氣斷絕，脈氣就不能營養肌肉。口唇和舌頭，是肌肉的根本，脈氣不營養就會使肌肉軟弱，肌肉軟弱就會導致舌頭萎縮、人中部位腫滿，人中腫滿就會使口唇外翻，口唇外翻是肌肉先死亡的徵象，逢甲日病重、乙日死亡，這是因為木克制土的關係。足厥陰肝經的經氣斷絕，就會導致筋脈斷絕。
原文
厥陰者肝脈也，肝者筋之合也，筋者聚於陰器，而脈絡於舌本也。故脈弗榮則筋急，筋急則引舌與卵，故唇青舌卷卵縮則筋先死，庚篤辛死，金勝木也。
白話
厥陰是肝臟的經脈，肝臟與筋相配合，筋聚合在生殖器，而經脈連絡於舌根。所以脈氣不能營養就會使筋脈拘急，筋脈拘急就會牽引舌頭和睪丸，因此出現口唇發青、舌頭捲曲、睪丸上縮，這是筋先死亡的徵象，逢庚日病重、辛日死亡，這是因為金克制木的關係。
原文
《診要經終論》曰：厥陰終者，中熱嗌乾，善溺心煩，甚則舌卷卵上縮而終矣。
白話
《診要經終論》說：厥陰經氣終絕的時候，表現為體內發熱、咽喉乾，小便頻數、心中煩亂，嚴重的就會出現舌頭捲曲、睪丸上縮而死亡。
原文
《口問篇》曰：人之自齧舌者，何氣使然？此厥逆走上，脈氣輩至也。少陰氣至則齧舌，少陽氣至則齧頰，陽明氣至則齧唇矣。視主病者則補之。
白話
《口問篇》說：人自己咬到舌頭，是什麼氣導致的？這是因為氣機厥逆上行，各經脈的氣相繼到來的緣故。少陰經的氣到來就會咬舌頭，少陽經的氣到來就會咬臉頰，陽明經的氣到來就會咬嘴唇。治療時應根據主病的經脈進行補法。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。