原文
一、外感證，邪在少陽，身發寒熱而脅痛不止者，宜小柴胡湯、三柴胡飲，或河間葛根湯之類酌宜用之。若外邪未解而兼氣逆脅痛者，宜柴胡疏肝散主之。若元氣本虛，陰寒外閉，邪不能解而脅痛畏寒者，非大溫中飲不可。
白話
一、外感病證，邪氣在少陽經，身體發冷發熱並且脅肋疼痛不止的，適合用小柴胡湯、三柴胡飲，或者河間葛根湯這一類的方劑酌情選用。如果外邪沒有解除，又合併氣機上逆而脅肋疼痛的，適合用柴胡疏肝散來主治。如果元氣本來虛弱，陰寒之邪向外部閉阻，邪氣不能解除而脅肋疼痛、怕冷的，非用大溫中飲不可。
卷之十六理集·雜證謨
論治（共三條）（4）
卷之十六理集·雜證謨6 句
原文
一、內傷肝膽，氣逆不順而脅痛者，宜排氣飲、推氣散、沉香降氣散、木香調氣散之類主之。若鬱結傷肝，中脘不快，痛連兩脅，或多痰者，宜香橘湯。若暴怒傷肝，氣逆脹滿，胸脅疼痛者，宜解肝煎。若怒氣傷肝，因而動火，脅痛、脹滿、煩熱，或動血者，宜化肝煎。若氣滯胸脅，痛而兼喘者，宜分氣紫蘇飲。
白話
一、內傷肝膽，氣機上逆不順暢而導致脅肋疼痛的，適合用排氣飲、推氣散、沉香降氣散、木香調氣散這一類的方劑來主治。如果情緒鬱結損傷肝臟，胃脘部不舒服，疼痛牽連到兩側脅肋，或者痰多的，適合用香橘湯。如果突然暴怒損傷肝臟，氣機上逆、腹部脹滿，胸脅疼痛的，適合用解肝煎。如果怒氣損傷肝臟，因而引發火熱，出現脅肋疼痛、脹滿、煩躁發熱，或者引發出血的，適合用化肝煎。如果氣機停滯在胸脅，疼痛且合併氣喘的，適合用分氣紫蘇飲。
原文
若男子憂鬱傷肝，兩脅疼痛者，宜枳實散。若男婦肝腎氣滯，自下而上，痛連兩脅者，宜木通散。若悲哀煩惱，肝氣受傷，脈緊脅痛者，枳殼煮散。若因驚氣逆，脅痛不已者，桂枝散。若食積作痛，但痛有一條槓起者是也，大和中飲，或用保和丸。若痰飲停伏胸脅疼痛者，導痰湯加白芥子。
白話
如果是男子憂愁抑鬱損傷肝臟，兩側脅肋疼痛的，適合用枳實散。如果是男女肝腎氣機阻滯，從下往上，疼痛牽連到兩側脅肋的，適合用木通散。如果是悲傷哀痛、煩惱，肝氣受到損傷，脈象緊、脅肋疼痛的，用枳殼煮散。如果是因為驚嚇導致氣機上逆，脅肋疼痛不止的，用桂枝散。如果是飲食積滯導致的疼痛，疼痛時有一條梗起感覺的就是這種情況，用大和中飲，或者用保和丸。如果是痰飲停積潛伏在胸脅導致疼痛的，用導痰湯加入白芥子。
原文
若肝火內郁，二便不利，兩脅痛甚者，當歸龍薈丸，或左金丸。若從高跌墜，血流脅下作痛者，復元活血湯。若婦人血滯，脅腹連痛者，芍藥散、決津煎。若肝脾血虛，或鬱怒傷肝，寒熱脅痛者，逍遙散。若肝腎虧損，脅肋作痛，頭眩心跳身痛，或婦人經水不調，經後作痛者，補肝散。
白話
如果是肝火在體內鬱結，大小便不暢，兩側脅肋疼痛劇烈的，用當歸龍薈丸，或者左金丸。如果是從高處跌落墜下，血液積聚在脅肋下方導致疼痛的，用復元活血湯。如果是婦女血液運行停滯，脅肋和腹部接連疼痛的，用芍藥散、決津煎。如果是肝脾血虛，或者抑鬱惱怒損傷肝臟，出現發冷發熱、脅肋疼痛的，用逍遙散。如果是肝腎虧損，脅肋部位疼痛，頭暈、心悸、身體疼痛，或者婦女月經不調，月經後疼痛的，用補肝散。
原文
一、內傷虛損，脅肋疼痛者，凡房勞過度，腎虛羸弱之人，多有胸脅間隱隱作痛，此肝腎精虛，不能化氣，氣虛不能生血而然。凡人之氣血，猶源泉也，盛則流暢，少則壅滯，故氣血不虛則不滯，虛則無有不滯者。倘於此證，不知培氣血，而但知行滯通經，則愈行愈虛，鮮不殆矣。
白話
一、內傷虛損導致的脅肋疼痛，凡是房事勞累過度、腎虛瘦弱的人，大多會有胸脅之間隱隱作痛的情況，這是因為肝腎的精氣虛弱，不能轉化為氣，氣虛又不能夠生成血液，所以才這樣。一般說來，人體的氣血，就好像是源泉一樣，旺盛時就流暢，不足時就壅塞阻滯，所以氣血不虛就不會停滯，氣血虛弱就沒有不產生停滯的。倘若對於這種病證，不知道要培補氣血，而只知道運行停滯、疏通經脈，那麼越是這樣做就越是虛弱，很少有不危險的。
原文
惟宜左歸飲、小營煎及大補元煎之類主之。或有微滯者，用補肝散亦可。若憂思過度，耗傷心脾氣血，病有如前者，宜逍遙飲、三陰煎、七福飲之類主之，或歸脾湯亦可。若以勞倦，過傷肝脾氣血而病如前者，宜大營煎、大補元煎之類主之。
白話
只適合用左歸飲、小營煎以及大補元煎這一類的方劑來主治。如果稍微有停滯的，用補肝散也是可以的。如果憂愁思慮過度，耗損傷害了心脾的氣血，病情如同前面所說的，適合用逍遙飲、三陰煎、七福飲這一類的方劑來主治，或者用歸脾湯也可以。如果因為勞累疲倦，過度損傷了肝脾的氣血而導致出現如同前面所說的病情的，適合用大營煎、大補元煎這一類的方劑來主治。
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