原文
《舉痛論》帝曰：願聞人之五臟卒痛，何氣使然？岐伯對曰：經脈流行不止，環周不休，寒氣入經而稽遲，泣而不行，客於脈外則血少，客於脈中則氣不通，故卒然而痛。帝曰：其痛或卒然而止者，或痛甚不休者，或痛甚不可按者，或按之而痛止者，或按之無益者，或喘動應手者，或心與背相引而痛者，或脅肋與少腹相引而痛者，或腹痛引陰股者，或痛宿昔而成積者，或卒然痛死不知人，少間復生者，或痛而嘔者，或腹痛而後泄者，或痛而閉不通者，凡此諸痛，各不同形，別之奈何？岐伯曰：寒氣客於脈外則脈寒，脈寒則縮蜷，縮蜷則脈絀急，絀急則外引小絡，故卒然而痛，得炅則立止，因重中於寒，則痛久矣。
《舉痛論》中黃帝說：我想聽聽人體五臟突然疼痛，是什麼氣造成的？岐伯回答說：經脈中的氣血運行不止，循環週流不息，寒氣侵入經脈就會使運行遲緩，凝澀而不能暢行。寒氣滯留在脈外，就會使血少；滯留在脈中，就會使氣不通，所以會突然發生疼痛。黃帝說：這些疼痛有的突然停止，有的劇痛不止，有的劇痛不能按壓，有的按壓後疼痛停止，有的按壓沒有幫助，有的喘息跳動應手，有的心與背部互相牽引而痛，有的脅肋與少腹互相牽引而痛，有的腹痛牽引到大腿內側，有的疼痛日久形成積聚，有的突然痛得昏死過去不省人事，過一會兒又甦醒過來，有的疼痛伴有嘔吐，有的腹痛而後泄瀉，有的疼痛而閉塞不通。所有這些疼痛，形狀各不相同，要如何區別呢？岐伯說：寒氣停留在脈外，脈就會寒冷，脈寒冷就會收縮蜷曲，收縮蜷曲就會使脈拘急，拘急就會向外牽引小的絡脈，所以突然疼痛。得到熱氣就會立刻停止，如果再次重複感受寒邪，疼痛就會持久不癒。
原文
寒氣客於經脈之中，與炅氣相薄則脈滿，滿則痛而不可按也，寒氣稽留，炅氣從上，則脈充大而血氣亂，故痛甚不可按也。寒氣客於腸胃之間，膜原之下，血不得散，小絡急引故痛，按之則血氣散，故按之痛止。寒氣客於俠脊之脈，則深按之不能及，故按之無益也。寒氣客於衝脈，衝脈起於關元，隨腹直上，寒氣客則脈不通，脈不通則氣因之，故喘動應手矣。
寒氣停留在經脈之中，與熱氣相互搏結，就會使脈滿，脈滿就會疼痛而不可按壓。寒氣停留，熱氣隨之上行，就會使脈充脹變大而血氣紊亂，所以疼痛劇烈而不可按壓。寒氣停留在腸胃之間、膜原之下，血氣不能散開，小的絡脈拘急牽引所以疼痛，按壓能使血氣散開，所以按壓後疼痛停止。寒氣停留在脊柱兩旁的經脈，因為按壓很深也無法觸及，所以按壓沒有幫助。寒氣停留在衝脈，衝脈起於關元，沿著腹部直上，寒氣停留就會使脈不通，脈不通就會使氣隨之受阻，所以會出現喘氣跳動應手的現象。
原文
寒氣客於背俞之脈則脈泣，脈泣則血虛，血虛則痛，其俞注於心，故相引而痛，按之則熱氣至，熱氣至則痛止矣。寒氣客於厥陰之脈，厥陰之脈者，絡陰器，繫於肝，寒氣客於脈中則血泣脈急，故脅肋與少腹相引痛矣。厥氣客於陰股，寒氣上及少腹，血泣在下相引，故腹痛引陰股。
寒氣停留在背部俞穴的經脈，就會使脈運行凝澀，脈澀就會導致血虛，血虛就會疼痛。這些俞穴內連於心，所以會互相牽引而痛。按壓能使熱氣到達，熱氣到達疼痛就會停止。寒氣停留在厥陰經脈，厥陰經脈環繞陰器，連繫於肝臟。寒氣停留在脈中，就會使血行凝澀、脈象拘急，所以脅肋與少腹會互相牽引而痛。寒氣停留在陰股，寒氣向上影響到少腹，血行凝澀在下部互相牽引，所以腹痛會牽引到大腿內側。
原文
寒氣客於小腸膜原之間，絡血之中，血泣不得注於大經，血氣稽留不得行，故宿昔而成積矣。寒氣客於五臟，厥逆上泄，陰氣竭，陽氣未入，故卒然痛死不知人，氣復反則生矣。寒氣客於腸胃，厥逆上出，故痛而嘔也。寒氣客於小腸，小腸不得成聚，故後泄腹痛矣。熱氣留於小腸，腸中痛，癉熱焦渴則堅幹不得出，故痛而閉不通矣。
寒氣停留在小腸與膜原之間、絡脈的血中，血液凝澀不能注入大的經脈，血氣停留不能運行，所以日久就形成了積聚。寒氣停留在五臟，厥逆之氣向上奔洩，陰氣衰竭，陽氣未能入內，所以突然痛得昏死過去不省人事，等到氣機恢復正常就甦醒過來。寒氣停留在腸胃，厥逆之氣向上衝出，所以疼痛且嘔吐。寒氣停留在小腸，小腸不能正常聚集水穀，所以會腹瀉並且腹痛。熱氣留滯在小腸，腸中疼痛，內熱乾渴就會使大便堅硬乾結不能排出，所以疼痛且閉塞不通。
原文
帝曰：所謂言而可知者也，視而可見奈何？岐伯曰：五臟六腑固盡有部，視其五色，黃赤為熱，白為寒，青黑為痛，此所謂視而可見者也。帝曰；捫而可得奈何？岐伯曰：視其主病之脈堅而血反陷下者，皆可捫而得也。
黃帝說：你所說的這些是通過言語可以知道的，那麼通過觀察可以看見的是怎樣呢？岐伯說：五臟六腑在面部本來都有對應的部位，觀察其五色，黃色和赤色代表熱，白色代表寒，青色和黑色代表疼痛，這就是所謂的通過觀察可以看見的情況。黃帝說：通過觸摸可以得知的是怎樣呢？岐伯說：觀察主病之脈，如果脈象堅硬而血反而陷下不充，這些都是可以通過觸摸得知的。
原文
賓按：本篇論痛，總計一十三條，所言寒氣與炅氣相薄，及熱氣留於小腸閉而不通者，止二條為熱證，而其他皆屬於寒，則此證之概可知，學者當思所辨矣。
張景岳按：本篇討論疼痛，總共十三條，所說的寒氣與熱氣相搏，以及熱氣留滯小腸導致閉塞不通的，只有兩條是熱證，其他都屬於寒證。那麼這類病證的大致情況可以了解，學習的人應當思考如何分辨了。
原文
《終始篇》曰：病痛者陰也，痛而以手按之不得者陰也，深刺之。
《終始篇》說：疼痛的病屬於陰證，疼痛而用手按壓找不到痛點（或按不到痛處）的也屬於陰證，應當深刺治療。
原文
《痹論》帝曰：內舍五臟六腑，何氣使然？岐伯曰：五臟皆有合，病久而不去者，內舍於其合也。胞痹者，少腹膀胱按之內痛，若沃以湯，澀於小便，上為清涕。痛者，寒氣多也，有寒故痛也。
《痹論》中黃帝說：痹邪內在藏於五臟六腑，是什麼氣造成的？岐伯說：五臟都有與之相合的組織，病邪日久不去，就會內藏於其相合的臟腑。胞痹的症狀，是小腹膀胱部位按壓時內部疼痛，好像被熱水澆灌一樣，小便澀滯，向上則表現為流清涕。疼痛，是因為寒氣多的緣故，有寒所以會痛。
《骨空論》說：從䏚（肓之原，指臍下氣海部位）的絡脈連接到季脅，牽引少腹部疼痛脹滿，應針刺噫嘻穴（足太陽膀胱經穴）。
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