原文
凡瀉痢之證，必多口渴，今人但見口渴，即認為火，而不知有火者固能渴，無火者亦能渴，此不可不辨也。如火盛於中，則熏脾爍胃，津液耗干，故酷好冰水，多而不厭，愈涼愈快，隨飲隨消者，此因熱而渴，治宜涼也。又如口熱作渴，雖欲飲水而飲不能多者，即非真火，不宜涼也。
大凡腹瀉痢疾的病症，必定多有口渴。如今的人只要見到口渴，就認為是火，卻不知道有火的人固然會口渴，沒有火的人也會口渴，這是不可以不辨別的。如果火旺盛於體內，就會熏灼脾胃，津液耗盡乾枯，所以極度喜愛冰水，喝得多而不厭煩，越涼越暢快，隨飲隨消的，這是因為熱而渴，治療宜用寒涼。又如口中發熱作渴，雖然想喝水但喝得不多的，就不是真正的火，不宜用寒涼。
原文
凡口雖乾渴喜涼，而復不喜涼者，是即寒聚於中，而無根之火浮戴於上，此最忌寒涼者也。然渴有真渴，有似渴。真渴者，必好茶飲，但以喜熱、喜涼，即可辨其寒熱。似渴者，干也，非渴也，口雖干而不欲湯飲，則尤非熱證可知也。
凡是口中雖然乾渴喜歡涼的，卻又不喜歡涼的，這就是寒氣聚集在體內，而無根之火浮越於上，這是最忌諱寒涼的。然而渴有真渴，有似渴。真渴的人，一定喜歡喝茶飲，但根據喜歡熱的還是涼的，就可以辨別其寒熱。似渴的人，是乾燥，不是渴，口雖然乾卻不想喝水，那就尤其不是熱證可以知道了。
原文
然瀉痢之證，因其水泄於下，必津涸於上，故不免於渴，渴而欲飲，正以內水不足，欲得外水以相濟也，豈必皆因於火乎？諸如此者，必當詳審其有火無火，若火有餘者，自當清火，水不足者，自當滋陰，是固然矣。然氣為水母，其有氣虛不能生水者，不補其母則水不能生，而渴不止也。
然而腹瀉痢疾的病症，因為水分泄於下，必定津液枯竭於上，所以不免於口渴，口渴而想喝水，正是因為體內水分不足，想要得到體外水分來相互補助，難道必定都是因為火嗎？諸如此類的情況，必須詳細審察他有火無火，如果火有餘的，自然應當清火，水不足的，自然應當滋陰，這是當然的。然而氣是水的生母，如果有氣虛不能生水的情況，不補益其母則水不能生，而口渴不止。
原文
土為水主，其有脾虛不能約水者，不強其主則水不能蓄，而渴不止也。使能不治其渴而治其所以渴，又何渴病之有？
土是水的主宰，如果有脾虛不能約束水液的情況，不強化其主宰則水不能蓄藏，而口渴不止。假如能夠不治療其口渴而治療其導致口渴的原因，又有什麼口渴的病呢？
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