原文
丹溪曰：世俗例用澀藥治瀉，若瀉而虛者，或可用之；若初得之者，必變他證，為禍不小。殊不知瀉多因濕，惟分利小水最為上策。
白話
丹溪說：世俗的慣例用收澀的藥物治療腹瀉，如果腹瀉而虛弱的人，或許可以使用；如果剛開始得腹瀉的人，必定會轉變成其他病症，造成的禍害不小。殊不知腹瀉大多因為濕邪，只有分利小便才是最好的辦法。
卷之十五性集·雜證謨
述古（共六條）（8）
卷之十五性集·雜證謨7 句
原文
薛立齋曰：凡傷食瀉黃，若飲食已消，而泄瀉未止，此脾胃之氣傷也，宜用五味異功散。若泄瀉而腹中重墜，此脾氣下陷也，宜補中益氣湯。若服克伐之劑，而腹中窄狹，此脾氣虛痞也，宜六君子湯。若脅脹、善怒、瀉青，此肝乘脾虛也，宜六君加柴胡、升麻、木香。若少食體倦、善噫瀉黃，此脾虛色陷也，宜六君加升麻、柴胡。
白話
薛立齋說：凡是傷食而瀉出黃色糞便，如果飲食已經消化，而泄瀉還未停止，這是脾胃之氣受傷，宜用五味異功散。如果泄瀉而腹中有重墜感，這是脾氣下陷，宜用補中益氣湯。如果服用攻伐的藥物，而腹中覺得窄狹，這是脾氣虛弱導致痞滿，宜用六君子湯。如果脅肋脹滿、容易發怒、瀉出青色糞便，這是肝木乘脾虛，宜用六君子湯加柴胡、升麻、木香。如果食慾不振、身體疲倦、容易噯氣、瀉出黃色糞便，這是脾虛而色陷，宜用六君子湯加升麻、柴胡。
原文
又立齋曰：凡久瀉脾胃虛弱，或作嘔，或飲食少思，屬脾胃虛弱，用四君子加半夏、木香。或腹痛屬脾胃虛寒，用六君加炮薑、木香。大抵此證多由泛用消食利水之劑，損其真陰，元氣不能主持，遂成久瀉，若非補中益氣湯、四神丸滋其本源，後必胸痞腹脹、小水淋瀝，多致不起。
白話
又立齋說：凡是久瀉脾胃虛弱，或者作嘔，或者飲食不思，屬於脾胃虛弱，用四君子湯加半夏、木香。或者腹痛屬於脾胃虛寒，用六君子湯加炮薑、木香。大抵此證多由於濫用消食利水的藥物，損傷了真陰，元氣不能主持，於是形成久瀉，如果不是用補中益氣湯、四神丸滋養其本源，之後必定會胸痞腹脹、小便淋瀝，多數導致不治。
原文
又立齋曰：若久瀉，腸胃滑泄不禁，但脾胃虛寒下陷者，用補中益氣湯加木香、肉豆蔻、補骨脂。若脾氣虛寒不禁者，用六君子湯加炮薑、肉桂。若命門火衰而脾土虛寒者，用八味丸。若脾腎俱虛者，用十全大補湯送四神丸。若大便滑痢，小便閉澀，或肢體漸腫，喘嗽唾痰，脾腎氣血俱虛，宜用十全大補湯送四神丸，或宜加減《金匱》腎氣丸。
白話
又立齋說：如果久瀉，腸胃滑泄不能收攝，但是脾胃虛寒下陷的，用補中益氣湯加木香、肉豆蔻、補骨脂。如果脾氣虛寒不能收攝的，用六君子湯加炮薑、肉桂。如果命門火衰而脾土虛寒的，用八味丸。如果脾腎俱虛的，用十全大補湯送服四神丸。如果大便滑痢，小便閉澀，或者肢體逐漸腫脹，氣喘咳嗽吐痰，脾腎氣血俱虛，宜用十全大補湯送服四神丸，或者宜用加減《金匱》腎氣丸。
原文
每見元氣既虛，而復用五苓之類，因損真陰，以致前證益甚者，急投《金匱》腎氣丸，多有得生者。若反用牽牛、大黃峻劑而通之，是速其危也。
白話
常常見到元氣已經虛弱，而又使用五苓散之類的藥物，因而損傷真陰，導致前述證候更加嚴重的，趕快投用《金匱》腎氣丸，多數能夠存活。如果反而用牽牛、大黃等峻烈藥劑來通利，這是加速其危險。
原文
又立齋曰：大凡黃連、枳實雖消停滯，開痞悶，若人脾胃充實，暴患實痞，宜暫用之，若屢患屢服，或脾胃虛痞者，用之則脾胃反傷，而諸證蜂起矣。故東垣先生曰：脾胃實者，用黃連、枳實瀉之，虛者，用白朮、陳皮補之。
白話
又立齋說：大凡黃連、枳實雖然能消除停滯，開通痞悶，如果人的脾胃充實，突然患了實痞，宜暫時使用；如果屢次患病屢次服用，或者脾胃虛痞的人，使用它們則脾胃反而受傷，而各種證候就會蜂擁而起。所以東垣先生說：脾胃實的，用黃連、枳實瀉之；脾胃虛的，用白朮、陳皮補之。
原文
徐東皋曰：大抵諸泄瀉證，各宜以類推求，必先分痢，後實脾土，益元氣，無不全愈。
白話
徐東皋說：大抵各種泄瀉證，各應以類推求，必須先分辨痢疾，然後充實脾土，增益元氣，沒有不痊癒的。
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