原文
矧今人之病此者最多，而是陰是陽，不可不辨。凡陽盛者，脾強胃健，而氣不易奪者也，故治本無難，而泄亦無慮；陽衰者，脾腎既傷，則脫氣最易，故宜防其無及，不可不為深慮也。若必以酒為熱，則其為古法所誤者，誠不少矣。
況且現在的人患此病的最多，是陰證還是陽證，不可不辨別。凡是陽氣旺盛的人，脾強胃健，元氣不易被奪取，所以治療本來沒有困難，腹瀉也無需憂慮；陽氣衰弱的人，脾腎已經受傷，則元氣脫失最為容易，所以應當預防其來不及挽救，不可不深深憂慮啊。如果一定要把飲酒當作熱證，那麼被古法所耽誤的人，實在不少了。
原文
一、氣泄證，凡遇怒氣便作泄瀉者，必先以怒時挾食，致傷脾胃。故但有所犯，即隨觸而發，此肝脾二臟之病也，蓋以肝木剋土，脾氣受傷而然。使脾氣本強，即見肝邪，未必能入，今既易傷，則脾氣非強可知矣。故治此者，當補脾之虛而順肝之氣，此固大法也，但虛實有微甚，則治療宜分輕重耳。
一、氣泄證，凡是遇到怒氣就發生泄瀉的人，必定是因為發怒時挾帶飲食，導致損傷脾胃。所以只要有所觸犯，就會隨即觸發而發作，這是肝脾二臟的病，因為肝木剋土，脾氣受傷而如此。假使脾氣本來強健，即使遇到肝邪，也未必能侵入，如今既然容易受傷，那麼脾氣不強是可以知道的。所以治療這種病，應當補脾的虛弱而順肝的氣，這本來就是大法，但虛實有輕微和嚴重，則治療宜分輕重罷了。
原文
如稟壯氣實，年少而因氣泄瀉者，可先用平胃散，或胃苓湯。若肝氣未平而作脹滿者，宜解肝煎先順其氣。若脾氣稍弱者，宜二術煎，或黏米固腸糕，或消食導氣飲。若脾氣稍寒者，宜抑扶煎、吳茱萸散，或蒼朮丸。若脾弱居多者，宜溫胃飲、聖朮煎，或六味異功煎。若既畏此證為患，則必須切戒氣怒。
如體質壯實氣盛，年輕而因氣泄瀉的人，可先用平胃散，或胃苓湯。若肝氣未平而作脹滿者，宜用解肝煎先順其氣。若脾氣稍弱者，宜用二術煎，或黏米固腸糕，或消食導氣飲。若脾氣稍寒者，宜用抑扶煎、吳茱萸散，或蒼朮丸。若脾弱居多者，宜用溫胃飲、聖朮煎，或六味異功煎。若已經畏懼此證為患，則必須切戒氣怒。
原文
一、風泄證，亦當辨其風寒風熱而治之。熱者，如傷寒外感熱二、之屬是也，宜以傷寒門自利條諸法治之；寒者，以風寒在胃，而脾土受傷，如《內經》所云春傷於風，夏生飧泄之屬是也，宜以前溫胃理中之法治之。
一、風泄證，也應當辨別其風寒風熱而治療。熱證，如傷寒外感熱邪之類即是，宜用傷寒門自利條中的各種方法治療；寒證，因風寒在胃，而脾土受傷，如《內經》所說春傷於風，夏生飧泄之類即是，宜用前面溫胃理中的方法治療。
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