原文
一、泄瀉之暴病者，或為飲食所傷，或為時氣所犯，無不由於口腹，必各有所因，宜察其因而治之。如因食生冷寒滯者，宜抑扶煎、和胃飲之屬以溫之。因濕滯者，宜平胃散、胃苓湯，或白朮芍藥散以燥之痢之。因食滯而脹痛有餘者，宜大、小和中飲之屬以平之。因氣滯而痛瀉之甚者，宜排氣飲，或平胃散之屬以調之。
一、泄瀉這類暴病，有的是因為飲食損傷，有的是因為時氣侵犯，無不來自於口腹，必定各有其原因，應當觀察其原因而治療。例如因食用生冷寒滯的，適宜用抑扶煎、和胃飲之類來溫補。因濕滯的，適宜用平胃散、胃苓湯，或白朮芍藥散來燥濕利水。因食滯而脹痛有餘的，適宜用大、小和中飲之類來消導。因氣滯而疼痛泄瀉嚴重的，適宜用排氣飲，或平胃散之類來調理。
原文
因食滯而固結不散，或胃氣之強實者，宜神佑丸、赤金豆、百順丸之屬以行之。凡初感者，病氣未深，臟氣未敗，但略去其所病之滯，則胃氣自安，不難愈也。
因食滯而固結不散，或者胃氣強實的，適宜用神佑丸、赤金豆、百順丸之類來攻下。凡是剛感病的，病氣未深，臟氣未敗，只要略微去除其致病的積滯，胃氣自然安和，不難治癒。
原文
一、凡脾氣稍弱，陽氣素不強者，一有所傷，未免即致泄瀉，此雖為初病，便當調理元氣，自非強盛偶傷者之比。如因瀉而神氣困倦者，宜養中煎，或溫胃飲，或聖朮煎，或四君子湯，或五君子煎。如微寒兼滯而不虛者，宜佐關煎。若脾虛而微滯者，宜五味異功散。若脾虛而微寒微滯者，宜六味異功煎，或溫胃飲。
一、凡是脾氣稍弱，陽氣素來不強的人，一旦有所損傷，難免立即導致泄瀉。這雖然是初病，也應當調理元氣，自然不是強盛偶爾受傷者可比。如因泄瀉而神氣困倦的，適宜用養中煎，或溫胃飲，或聖朮煎，或四君子湯，或五君子煎。如微寒兼有積滯而不虛的，適宜用佐關煎。若脾虛而微有積滯的，適宜用五味異功散。若脾虛而微寒微滯的，適宜用六味異功煎，或溫胃飲。
原文
若因飲食不調，忽而溏瀉，以漸而甚，或見微痛，但所下酸臭，而顏色淡黃，便是脾虛胃寒不化之證，即宜用五德丸，再甚者，即宜用胃關煎，切勿疑也。
若因飲食不調，突然發生溏瀉，漸漸加重，或輕微腹痛，但所下之物酸臭，顏色淡黃，便是脾虛胃寒不能消化的證候，即宜用五德丸，更嚴重的，即宜用胃關煎，切勿猶豫。
原文
一、凡兼真陰不足而為泄瀉者，則或多臍下之痛，或於寅卯時為甚，或食入已久，反多不化，而為嘔惡溏瀉，或瀉不甚臭而多見完穀等證。蓋因丹田不暖，所以尾閭不固，陰中少火，所以中焦易寒，此其咎在下焦，故曰真陰不足也，本與中焦無涉，故非分利所及也，惟胃關煎一劑，乃為最上之乘。
一、凡是兼有真陰不足而致泄瀉的，則或出現較多臍下疼痛，或在寅卯時更為嚴重，或進食已久，反而多不消化，而出現嘔惡溏瀉，或瀉下不很臭而多見完穀等證。這是因為丹田不暖，所以尾閭不固，陰中少火，所以中焦易寒，其問題在下焦，所以說真陰不足，本來與中焦無關，故非分利所能治，只有胃關煎一劑，才是最好的方法。
原文
且人之患此者最多，勿謂其為新病而不可用也，勿謂其為年少而未宜用也，覺有是證，即宜是藥，劑少功多，攸利非小。但知者見其先，昧者見其後，見其後，恐見之遲矣，所以貴見先也。
而且人們患此證的最多，不要認為它是新病而不可用，不要認為病人年輕而不宜用，覺得有是證，即用是藥，劑量少功效多，益處不小。但有智慧的人能預先察覺，愚昧的人事後才發覺，事後才發覺，恐怕就太遲了，所以貴在預先察覺。
原文
一、腎泄證，即前所謂真陰不足證也，每於五更之初，或天將明時，即洞泄數次，有經月連年弗止者，或暫愈而復作者，或有痛者，或有不痛者，其故何也？蓋腎為胃關，開竅於二陰，所以二便之開閉，皆腎臟之所主，今腎中陽氣不足，則命門火衰，而陰寒獨盛，故於子醜五更之後，當陽氣未復，陰氣盛極之時，即令人洞泄不止也。
一、腎泄證，就是前面所說的真陰不足證，常常在五更之初，或天將亮時，就會洞泄數次，有經月連年不止的，有暫時痊癒而復發的，有疼痛的，有不疼痛的，這是什麼原因呢？因為腎為胃關，開竅於二陰，所以二便的開閉，都是腎臟所主。現在腎中陽氣不足，則命門火衰，而陰寒獨盛，所以在子醜五更之後，當陽氣未復，陰氣盛極之時，就令人洞泄不止。
原文
古方有椒附丸、五味子散，皆治此之良方；若必欲陽生於陰，而腎氣充固，則又惟八味地黃丸為宜。然余嘗用此，則似猶未盡善，故特製胃關煎、一氣丹、九氣丹、復陽丹之屬，斯得其濟者多矣，或五味子丸亦佳；其有未甚者，則加五德丸、四神丸，皆其最宜者也。
古方有椒附丸、五味子散，都是治療此證的良方；若一定要使陽生於陰，而腎氣充固，那麼又只有八味地黃丸為宜。然而我曾經用過此方，似乎還未盡善，所以特別製訂了胃關煎、一氣丹、九氣丹、復陽丹之類，這些取得效果者很多，或者五味子丸也不錯；其中病情不嚴重的，則加五德丸、四神丸，都是最適宜的。
原文
一、凡脾泄久泄證，大都與前治脾弱之法不相遠，但新瀉者可治標，久瀉者不可治標，且久瀉無火，多因脾腎之虛寒也。若止因脾虛者，惟四君子湯、參朮湯、參苓白朮散之屬為宜。若脾胃兼寒者，宜五君子煎、黃芽丸、五德丸。若脾氣虛寒兼滯悶者，宜六味異功煎、溫胃飲、聖朮煎。
一、凡是脾泄久泄證，大多與前面治療脾弱的方法相差不遠，但新發泄瀉者可治標，久瀉者不可治標，而且久瀉多無火，多因脾腎虛寒所致。若單純因脾虛的，只有四君子湯、參朮湯、參苓白朮散之類為宜。若脾胃兼有寒的，宜用五君子煎、黃芽丸、五德丸。若脾氣虛寒兼有滯悶的，宜用六味異功煎、溫胃飲、聖朮煎。
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