原文
《太陰陽明論》曰：飲食不節，起居不時者，陰受之，陰受之則入五臟，入五臟則䐜滿閉塞。
白話
《太陰陽明論》說：飲食沒有節制，作息不按時令的人，陰氣會受到影響；陰氣受影響就會進入五臟，進入五臟就會導致腹部脹滿、阻塞不通。
卷之十從集·雜證謨
經義（53）
卷之十從集·雜證謨14 句
原文
《生氣通天論》曰：味過於甘，心氣喘滿，味過於苦，脾氣不濡，胃氣乃厚。
白話
《生氣通天論》說：過食甜味，會導致心氣喘促脹滿；過食苦味，會使脾氣無法濡潤，胃氣反而滯塞厚重。
原文
《臟氣法時論》曰：脾虛則腹滿腸鳴，飧泄，食不化。
白話
《臟氣法時論》說：脾虛就會腹部脹滿、腸鳴、消化不良的泄瀉，以及食物不消化。
原文
《厥論》曰：厥或令人腹滿何也？曰：陰氣盛於上則下虛，下虛則脹滿。
白話
《厥論》說：厥症有時會使人腹部脹滿，這是為什麼？回答說：陰氣過盛於上，就會導致下部虛弱，下部虛弱就會產生脹滿。
原文
《異法方宜論》曰：臟寒生滿病。
白話
《異法方宜論》說：內臟受寒會產生脹滿的病。
原文
《陰陽應象大論》曰：濁氣在上，則生䐜脹。中滿者，瀉之於內。
白話
《陰陽應象大論》說：濁氣停留在上部，就會產生腹部脹滿。對於中焦脹滿的病症，應當用瀉法從體內疏泄。
原文
《五臟生成篇》曰：腹滿䐜脹，支膈胠脅，下厥上冒，過在足太陰、陽明。
白話
《五臟生成篇》說：腹部脹滿、悶脹，以及胸膈、脅肋部位撐脹不舒，下部厥冷、上部昏悶，病根在足太陰脾經和足陽明胃經。
原文
《大惑論》曰：人有善飢而不嗜食者，何氣使然？曰：胃氣熱則消穀，故善飢；胃氣逆上，則胃脘寒，故不嗜食也。
白話
《大惑論》說：有的人容易感到飢餓卻不愛吃東西，是什麼氣機造成的？回答說：胃氣有熱就會消化食物，所以容易飢餓；胃氣上逆，就會導致胃脘部寒冷，所以不愛吃東西。
原文
《脈解篇》曰：太陰所謂病脹者，陰盛而上走於陽明，陽明絡屬心，故上走心為噫也。
白話
《脈解篇》說：太經脈所說的脹病，是因為陰氣過盛並上衝到陽明經，陽明經的絡脈連屬於心，所以上衝到心就會產生噯氣。
原文
《經脈篇》曰：胃病則賁響腹脹。脾病則腹脹善噫。心主病則胸脅支滿。
白話
《經脈篇》說：胃有病就會感到氣衝作響、腹部脹滿。脾有病就會腹部脹滿、時常噯氣。心包經有病就會胸脅部撐脹滿悶。
原文
《六元正紀大論》曰：太陰所至，積飲痞膈，為中滿霍亂吐下。寒氣至則堅痞腹滿，痛急下痢之病生矣。水鬱之發，善厥逆，痞堅腹滿。木鬱之發，病膈咽不通，飲食不下。
白話
《六元正紀大論》說：太陰之氣來臨時，會產生水飲積聚、胸膈痞塞，導致中焦脹滿、霍亂、嘔吐腹瀉。寒氣來臨就會導致痞塞堅硬、腹部脹滿，以及急痛、下痢的病症發生。水氣鬱結而發作時，容易出現四肢厥冷、痞塞堅硬、腹部脹滿。木氣鬱結而發作時，會出現胸膈咽喉不通暢、飲食無法下嚥。
原文
《五常政大論》曰：備化之紀，其病痞。卑監之紀，其病留滿痞塞。敦阜之紀，其病腹滿。太陰司天，胸中不利，心下痞痛。
白話
《五常政大論》說：在備化的年份，疾病多為痞塞。在卑監的年份，疾病多為積留脹滿、痞塞不通。在敦阜的年份，疾病多為腹部脹滿。太陰之氣司天時，胸中不暢，心下痞塞疼痛。
原文
《氣交變大論》曰：歲火不及，民病脅支滿。復則病鶩溏腹滿，食飲不下。歲水不及，民病腹滿。
白話
《氣交變大論》說：歲火之氣不足，百姓易患脅肋撐脹滿悶。若復氣來臨，則會出現鴨溏泄瀉、腹部脹滿、飲食不下。歲水之氣不足，百姓易患腹部脹滿。
原文
《至真要大論》曰：大陽司天，民病胸腹滿。少陰之勝，腹滿痛。太陽之勝，腹滿食減。陽明之復，甚則心痛痞滿。太陽之復，心痛痞滿。
白話
《至真要大論》說：太陽之氣司天時，百姓易患胸腹脹滿。少陰之氣偏勝時，腹部脹滿疼痛。太陽之氣偏勝時，腹部脹滿、食量減少。陽明之氣復發時，嚴重時會心痛痞塞脹滿。太陽之氣復發時，會心痛痞塞脹滿。
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