原文
《百病始生篇》：岐伯曰：風雨寒熱，不得虛邪，不能獨傷人。卒然遇疾風暴雨而不病者，蓋無虛，故邪不能獨傷人，此必因虛邪之風，與其身形，兩虛相得，乃客其形。是故虛邪之中人也，留而不去，傳舍於腸胃之外，募原之間，留著於脈，稽留而不去，息而成積。或著孫脈，或著絡脈、或著經脈，或著輸脈，或著於伏沖之脈，或著於膂筋，或著於腸胃之募原，上達於緩筋，邪氣淫泆，不可勝論。
《百病始生篇》記載：岐伯說：風雨寒熱這些外邪，如果沒有遇上身體虛弱的邪氣，是不能單獨傷害人的。突然遇到疾風暴雨卻不生病的人，是因為他身體不虛，所以邪氣不能單獨傷害人。這一定是因為虛邪之風，與人的虛弱身體，兩虛相合，才會侵入人體。所以虛邪侵入人體後，停留不去，傳導寄居在腸胃之外、膜原之間，停留在血脈中，稽留不去，積聚而成積塊。有的停留在孫脈，有的停留在絡脈，有的停留在經脈，有的停留在輸脈，有的停留在伏衝之脈，有的停留在膂筋，有的停留在腸胃的膜原，向上到達緩筋，邪氣泛濫，無法一一論述。
原文
其著孫絡之脈而成積者，其積往來上下，臂手孫絡之居也，浮而緩，不能句積而止之，故往來移行腸胃之間，水湊滲注灌，濯濯有音，有寒則䐜脹滿雷引，故時切痛。其著於陽明之經，則挾臍而居，飽食則益大，飢則益小。其著於緩筋也，似陽明之積，飽食則痛，飢則安。其著於腸胃之募原也，痛而外連於緩筋，飽食則安，飢則痛。
那些停留在孫絡之脈而形成積塊的，積塊往來上下，位於手臂的孫絡部位，浮淺而緩慢，不能拘束積塊而阻止它，所以積塊往來移動於腸胃之間，水液滲透灌注，發出濯濯的聲音，有寒氣時就會脹滿、雷鳴牽引，所以時常劇烈疼痛。那些停留在陽明經的，則挾臍而居，吃飽時積塊變大，飢餓時變小。那些停留在緩筋的，類似陽明經的積塊，吃飽時疼痛，飢餓時安穩。那些停留在腸胃膜原的，疼痛向外連及緩筋，吃飽時安穩，飢餓時疼痛。
原文
其著於伏沖之脈者，揣之應手而動，發手則熱氣下於兩股，如湯沃之狀。其著於膂筋在腸後者，飢則積見，飽則積不見，按之不得。其著於輸之脈者，閉塞不通，津液不下，孔竅乾壅。帝曰：積之始生，至其已成奈何？岐伯曰：積之始生，得寒乃生，厥乃成積也。帝曰：其成積奈何？岐伯曰：厥氣生足悗，悗生脛寒，脛寒則血脈凝澀，血脈凝澀則寒氣上入於腸胃，入於腸胃則䐜脹，䐜脹則腸外之汁沫迫聚不得散，日以成積。
那些停留在伏衝之脈的，用手按壓時應手而動，鬆手後熱氣向下流到兩股，像熱水澆灌的樣子。那些停留在膂筋（在腸後）的，飢餓時積塊顯現，吃飽時積塊看不見，按壓也摸不到。那些停留在輸脈的，閉塞不通，津液不能下行，孔竅乾燥壅塞。黃帝說：積塊從開始產生，到形成之後是怎樣的？岐伯說：積塊的產生，是感受寒邪而發生，寒氣上逆就形成積塊。黃帝說：它形成積塊的過程是怎樣的？岐伯說：寒氣上逆產生足部酸脹，酸脹產生小腿寒冷，小腿寒冷則血脈凝滯澀，血脈凝滯澀則寒氣向上進入腸胃，進入腸胃則脹滿，脹滿則腸外的汁液被迫凝聚不得散開，天長日久就形成積塊。
原文
卒然多食飲則腸滿，起居不節，用力過度，則絡脈傷，陽絡傷則血外溢，血外溢則衄血，陰絡傷則血內溢，血內溢則後血。腸胃之絡傷，則血溢於腸外，腸外有寒汁沫與血相搏，則併合凝聚不得散而積成矣。卒然外中於寒，若內傷於憂怒，則氣上逆，氣上逆則六輸不通，溫氣不行，凝血蘊里而不散，津液澀滲，著而不去，而積皆成矣。
突然飲食過多則腸胃脹滿，起居不節制，用力過度，則絡脈受傷，陽絡受傷則血向外溢出，血向外溢出則鼻出血；陰絡受傷則血向內溢出，血向內溢出則便血。腸胃的絡脈受傷，則血流到腸外，腸外有寒汁液與血相互搏結，就會合併凝聚不能散開而積塊形成了。突然外感寒邪，加上內傷憂怒，則氣機上逆，氣機上逆則六輸不通，溫氣不行，凝血蘊積在裡而不散，津液澀滲，停留不去，積塊就都形成了。
原文
《奇病論》帝曰：病脅下滿氣逆，二三歲不已，是為何病？岐伯曰：病名息積，此不妨於食，不可灸刺，積為導引服藥，藥不能獨治也。
《奇病論》記載：黃帝說：病脅下脹滿、氣逆上衝，兩三年不好，這是什麼病？岐伯說：病名為息積，這不妨礙飲食，不可用灸法或針刺，長久積累的病症要用導引和服藥，但單靠藥物不能治癒。
原文
《邪氣臟腑形篇》曰：心脈微緩為伏梁，在心下。肝脈微急為肥氣，在脅下若覆杯。腎脈微急為奔豚。
《邪氣臟腑形篇》說：心脈微緩是伏梁，在心下部位。肝脈微急是肥氣，在脅下像倒扣的杯子。腎脈微急是奔豚。
原文
《五臟生成論》曰：赤脈之至也，喘而堅，診曰有積氣在中，時害於食，名曰心痹，得之外疾，思慮而心虛，故邪從之。白脈之至也，喘而浮，上虛下實，驚，有積氣在胸中，喘而虛，名曰肺痹，寒熱，得之醉而使內也。青脈之至也，長而左右彈。有積氣在心下支胠，名曰肝痹，得之寒濕，與疝同法。
《五臟生成論》說：赤色脈搏到來時，急促而堅硬，診斷為有積氣在中焦，時常妨礙飲食，名叫心痹，是得自外邪，加上思慮過度而心虛，所以邪氣隨之侵入。白色脈搏到來時，急促而浮取明顯，上虛下實，驚恐，有積氣在胸中，氣喘而虛，名叫肺痹，伴有寒熱，是醉酒後行房事所得。青色脈搏到來時，脈長而左右彈動，有積氣在心下，支撐兩脅，名叫肝痹，是得自寒濕，與疝氣治法相同。
原文
黃脈之至也，大而虛，有積氣在腹中，有厥氣，名曰厥疝，女子同法，得之疾使四肢，汗出當風。黑脈之至也，上堅而大，有積氣在小腹與陰，名曰腎痹，得之沐浴清水而臥。
黃色脈搏到來時，脈大而虛，有積氣在腹中，有厥氣，名叫厥疝，女子也同樣，是得於急速活動四肢，出汗時當風。黑色脈搏到來時，脈上部堅硬而大，有積氣在小腹與陰部，名叫腎痹，是得於用冷水沐浴後就躺臥。
原文
《平人氣象論》曰：寸口脈沉而橫，曰脅下有積，腹中有橫積痛。胃之大絡，名曰虛里，貫膈絡肺，出於左乳下，其動應衣，脈宗氣也。結而橫，有積矣。
《平人氣象論》說：寸口脈沉而橫，說明脅下有積塊，腹中有橫積作痛。胃的大絡，名叫虛里，貫穿膈肌聯絡肺，出於左乳下，其跳動應於衣服，是脈的宗氣。如果脈搏結滯而橫，就有積塊了。
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