原文
古法治腫，大都不用補劑，而多用去水等藥，微則分利，甚則推逐，如五苓散、五淋散、五皮散、導水茯苓湯之類，皆所以利水也；如舟車神佑丸、浚川散、禹功散、十棗湯之類，皆所以逐水也；再如巴豆、朴硝、針砂、滑石、三稜、蓬朮、麝香、琥珀、土狗、地龍、田螺、水蛭、鯉魚、鯽魚、蘿匐子、蘇子、商陸、葶藶、杏仁、防已。
古代治療水腫的方法，大多不使用補養的方劑，而多採用去除水濕的藥物。輕微的狀況用分利的方法，嚴重的就用推逐的方法。例如五苓散、五淋散、五皮散、導水茯苓湯這一類，都是用來利水的；又如舟車神佑丸、浚川散、禹功散、十棗湯這一類，都是用來逐水的。再如巴豆、朴硝、針砂、滑石、三稜、蓬朮、麝香、琥珀、土狗、地龍、田螺、水蛭、鯉魚、鯽魚、蘿蔔子、蘇子、商陸、葶藶、杏仁、防己，
原文
秦艽、木瓜、瞿麥、通草、厚朴、赤小豆、豬苓、海金砂、五加皮、大腹皮、羌活、獨活之類，無非逐水利水之劑，但察其果系實邪，則此等治法，誠不可廢，但必須審證的確，用當詳慎也。
秦艽、木瓜、瞿麥、通草、厚朴、赤小豆、豬苓、海金沙、五加皮、大腹皮、羌活、獨活這一類，無非都是逐水利水的方劑。但如果仔細審察，確定是屬於實邪的病症，那麼這些治法確實是不可廢除的。只是必須辨證準確，使用時應當詳細謹慎啊。
原文
凡今方士所用，則悉皆此類，故能晚服而早通，朝用而暮瀉，去水斗許，腫脹頓消，效誠速也；但彼不顧人之虛實，不慮人之死生，惟以見效索謝而去，不知隨消隨脹，不數日而復，脹必愈甚，苟以年衰積損之證，而復遭此劫，則百無一生矣。
現今江湖方士所用的，全都是這一類藥物，所以能夠晚上服用而早上通利，早晨使用而傍晚腹瀉，排出數斗的水液，腫脹立刻消除，效果實在快速。但他們不顧病人的虛實，不考慮病人的生死，只以求取效果後索取謝禮便離開，不知道腫脹隨之消退也隨之再脹，不到幾天就會復發，而且脹勢必定更加嚴重。倘若以年老體衰、積勞損傷的病症，又遭受這種劫難，那就百無一活了。
原文
一、水腫證，以精血皆化為水，多屬虛敗，治宜溫脾補腎，此正法也。然有一等不能受補者，則不得不從半補，有並半補亦不能受者，則不得不全用分消，然以消治腫，惟少年之暫病則可，若氣血既衰，而復不能受補，則大危之候也。故凡遇此輩，必須千方百計，務救根本，庶可保全。
一、水腫這個病症，是因為精血都轉化為水液，多數屬於虛弱衰敗，治療應當溫補脾腎，這是正確的方法。然而有一種體質不能接受補藥的人，就不得不採用半補的方法；還有一種連半補也無法接受的人，就不得不完全使用分消水濕的方法。但是用消導的方法治療水腫，只有年輕力壯且是暫時患病的人可以；如果氣血已經衰弱，卻又無法接受補藥，那就是非常危險的徵象了。所以凡是遇到這類病人，必須千方百計，務必救治根本，或許才能夠保全生命。
原文
嘗見有專用消伐而退腫定喘者，於腫消之後，必尫羸骨立，略似人形，多則半年，少則旬日，終無免者。故余之治此，凡屬中年積損者，必以溫補而愈，皆終身絕無後患。蓋氣虛者不可復行氣，腎虛者不可複利水；且溫補即所以化氣，氣化而全愈者，愈出自然，消伐所以逐邪，逐邪而暫愈者，愈由勉強，此其一為真愈，一為假愈，亦豈有假愈而果愈者哉。
曾經見過有人專門使用攻伐的方法來消除腫脹、平定氣喘，但在腫脹消除之後，病人必定形體瘦弱、骨瘦如柴，勉強像個人的樣子。多則半年，少則十天，最終沒有能免於死亡的。所以我治療這類病症，凡是屬於中年因積勞損傷的，必定用溫補的方法治癒，而且終身都沒有後患。因為氣虛的人不可以再行氣，腎虛的人不可以再利水。況且溫補就是用來化生正氣，正氣運化而痊癒的，康復是出於自然；消導攻伐是用來驅逐邪氣，驅逐邪氣而暫時痊癒的，康復是出於勉強。這就是一個是真正的痊癒，一個是假的痊癒，哪裡有假的痊癒而最終真的痊癒的呢？
原文
一、無論氣鼓、水鼓，凡氣實可下者，宜用赤金豆，或百順丸，以漸利之。
一、無論是氣鼓還是水鼓，凡是屬於氣實而可以用瀉下法的，適宜使用赤金豆或百順丸，來逐漸地通利它。
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