原文
若虛在脾肺者，宜四君子湯、歸脾湯之類主之。若脾虛兼寒者，宜理中湯、溫胃飲、五君子煎。若脾虛兼痰者，宜六君子煎。若腎虛兼痰者，宜金水六君煎。若虛在肝腎者，宜六味地黃湯。若腎虛兼寒者，宜理陰煎，或八味地黃丸，甚者加減《金匱》腎氣湯主之。若以虛證而妄行消伐，則百不活一矣。
如果是脾肺虛弱的，應該用四君子湯、歸脾湯這一類的方劑來治療。如果脾虛兼有寒證的，應該用理中湯、溫胃飲、五君子煎。如果脾虛兼有痰飲的，應該用六君子煎。如果腎虛兼有痰飲的，應該用金水六君煎。如果是肝腎虛弱的，應該用六味地黃湯。如果腎虛兼有寒證的，應該用理陰煎，或者八味地黃丸，嚴重的用加減《金匱》腎氣湯來治療。如果屬於虛證卻胡亂使用消導攻伐的藥物，那麼一百個病人也活不了一個。
原文
其有果以少壯停滯，或肝強氣逆，或時氣亢害為邪者，方可直攻其病，但辨之宜詳，不可忽也。
如果有確實是因為年輕氣盛導致食積停滯，或是肝氣過旺導致氣機逆亂，或是因為時令之氣太過而成為病邪的，這樣才可以直接攻擊病邪，但是診斷辨證必須詳細，不可以輕忽。
原文
一、凡外感毒風，邪留膚腠，則亦能忽然浮腫，如東垣所謂八益之邪，自外而入者是也。然其來必速，其證則必有脈緊及頭疼骨痛等證，方是外感之候，先宜解散其邪，如正柴胡飲、小柴胡湯、敗毒散、參蘇飲、葛根蔥白湯之類，隨宜用之。若風因火熾，而表裡俱熱者，宜芍藥清肝散，或龍膽瀉肝湯之類主之。
一、凡是外感毒風，病邪停留在皮膚腠理之間，那麼也能夠突然出現浮腫，就像東垣所說的「八益之邪」從外入侵發生的情況。然而它的發病必然迅速，其症狀必然有脈象緊以及頭痛、骨節疼痛等表現，這才是外感的證候，應該先解散體表的病邪，例如正柴胡飲、小柴胡湯、敗毒散、參蘇飲、葛根蔥白湯這類方劑，可以根據情況選用。如果風邪因火熱而熾盛，導致表裡都出現熱象的，應該用芍藥清肝散，或者龍膽瀉肝湯這一類的方劑來治療。
原文
若邪傳入里，太陽陽明並病，而胃實熱甚，必日晡潮熱，大渴引飲者，白虎湯主之。若大實大滿，而熱結不退者，大承氣湯，或百順丸下之。若少陽陽明並病，寒熱往來，滿而實者，宜大柴胡湯下之。《五常政大論》曰：下之則脹已，此之類也。
如果病邪傳入體內，成為太陽與陽明並病，出現胃腑實熱很嚴重，必定有午後潮熱、大渴想要喝水的症狀，用白虎湯為主來治療。如果出現腹部極度脹滿堅實，而熱邪結聚不退的，用大承氣湯，或者百順丸來瀉下。如果是少陽與陽明並病，出現寒熱往來，腹部脹滿且屬實證的，應該用大柴胡湯來瀉下。《五常政大論》說：「用了瀉下的方法，脹滿就會消除。」就是指這一類的情況。
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