原文
凡脹滿由於氣分者，宜察氣之虛實。若脹滿在中而不在外者，其病多實，經曰：中滿者，瀉之於內，此之謂也。若果因酒食厚味，氣滯脈滑，而大滿大實者，宜廓清飲主之；兼脹兼痛，諸藥不效者，宜神香散主之。若臟腑脹實而堅痛者，宜承氣湯或百順丸下之，然必年壯力強，素無損傷虛弱等證，而暴見脹滿者，方可峻攻，否則，只宜緩治。
凡是脹滿屬於氣分病變的，應當審察氣的虛實。如果脹滿在身體中部而不是在體表，這種病大多是實證，經典說：中焦脹滿的，從體內瀉除它，說的就是這個道理。如果確實是因為飲酒、進食厚味，導致氣機阻滯、脈象滑利，而且脹滿非常嚴重、邪氣很實的，適合用廓清飲為主來治療；如果同時有脹滿和疼痛，各種藥物都沒有效果的，適合用神香散為主來治療。如果臟腑脹滿堅硬而且疼痛的，適合用承氣湯或百順丸來攻下，但必須是年輕力壯、平素沒有損傷虛弱等證候，而突然出現脹滿的，才可以峻烈攻下；否則，只適合用緩和的方法治療。
原文
如果氣實於中，而表裡俱脹者，宜用蒜瓣以滾湯煮微熟留性，少蘸鹽醋，常以佐食，大能破氣消滯，亦佳法也。若氣脹而兼小水不利者，宜用四苓散，以半熟蒜搗膏丸服，極妙。
如果氣機實滯於體內，而表裡都出現脹滿的，適合用蒜瓣，以滾開的水煮到稍微熟、保留藥性，稍微蘸點鹽和醋，經常用來佐餐，這樣能大大地破除氣滯、消除積滯，也是一個好方法。如果氣脹而且伴有小便不暢的，適合用四苓散，將半熟的蒜搗成膏狀做成藥丸服用，效果非常好。
原文
一、飲食停滯，而致胃口中焦脹滿者，宜大小和中飲酌用之。兼痛者，宜排氣飲主之。
一、飲食停滯，導致胃口中焦脹滿的，適合斟酌使用大、小和中飲。同時有疼痛的，適合用排氣飲為主來治療。
原文
一、怒氣逆於中焦，或脹或痛者，宜排氣飲、解肝煎之類主之。兼喘脹者，宜四磨飲，或神香散。
一、怒氣逆行於中焦，出現脹滿或疼痛的，適合用排氣飲、解肝煎這一類的方劑為主來治療。同時有氣喘脹滿的，適合用四磨飲，或者神香散。
原文
一、大人小兒，素無脾虛泄瀉等證，而忽爾通身浮腫，或小水不利者，多以飲食失節，或濕熱所致，宜廓清飲加減主之，或四苓散、胃苓湯之類皆可用；或濕勝者，宜平胃散之類主之。
一、成人和小孩，平素沒有脾虛泄瀉等證候，而突然全身浮腫，或者小便不暢的，大多是由於飲食沒有節制，或者濕熱所引起的，適合用廓清飲加減為主來治療，或者四苓散、胃苓湯這一類的方劑都可以使用；或者濕氣偏重的，適合用平胃散這一類的方劑為主來治療。
原文
一、脾胃虛寒，中氣不健，而三焦脹滿者，是為氣虛中滿。其為證也，必多吞酸噯腐，惡食惡寒，或常為溏泄，而別無火證火脈者，必屬臟寒，此所謂臟寒生滿病也，惟宜溫補。寒在中焦者，宜溫胃飲、理中湯。寒在下焦者，宜理陰煎、八味地黃湯之類主之。
一、脾胃虛寒，中氣不健旺，而導致三焦脹滿的，這是氣虛中滿。它的證候表現，必然會經常吞酸、噯氣有腐臭味，厭惡食物、怕冷，或者經常大便稀溏，而且沒有其他火證、火脈的，必定屬於內臟虛寒，這就是所謂的臟寒生滿病，只適合溫補。寒邪在中焦的，適合用溫胃飲、理中湯。寒邪在下焦的，適合用理陰煎、八味地黃湯這一類的方劑為主來治療。
原文
一、單腹脹者，名為鼓脹，以外雖堅滿，而中空無物，其象如鼓，故名鼓脹。又或以血氣結聚，不可解散，其毒如蠱，亦名蠱脹。且肢體無恙，脹惟在腹，故又名為單腹脹，此實脾胃病也。
一、單單腹部脹滿的，稱為鼓脹，因為外表雖然堅硬脹滿，但裡面空虛沒有實質內容物，它的形狀像鼓，所以名叫鼓脹。又或者因為血氣結聚，不能解散，其毒害如同蠱毒，也稱為蠱脹。並且四肢軀體沒有病變，脹滿只在腹部，所以又名為單腹脹，這實際上是脾胃的病。
原文
夫脾胃為中土之臟，為倉廩之官，其臟受水穀，則有坤順之德，其化生血氣，則有干健之功，使果脾胃強健，則隨食隨化，何脹之有？此惟不善調攝，而凡七情勞倦，飲食房闈，一有過傷，皆能戕賊臟氣，以致脾土受虧，轉輸失職，正氣不行，清濁相混，乃成此證。凡治此者，若察其病由中焦，則當以脾胃為主，宜參、耆、白朮、乾薑、甘草之屬主之。
脾胃是屬於中土的臟器，是主管糧倉的官，這個臟器接受水穀，具有坤土柔順的品德，它化生氣血，則有乾天健運的功效。假使脾胃果真強健，那麼食物隨吃隨被消化，哪裡會有脹滿呢？這只是因為不善於調養攝護，而凡是七情、勞累疲倦、飲食、房事，一旦有過度的損傷，都能傷害臟氣，導致脾土受損，運輸功能失常，正氣不能運行，清濁之氣相互混雜，於是形成這個證候。凡是治療這種病的，如果審察其病變由中焦引起，就應當以脾胃為主，適合用人參、黃耆、白朮、乾薑、甘草這一類的藥物為主來治療。
原文
若察其病由下焦，則當以命門母氣為主，宜人參、熟地、當歸、山藥、附子、肉桂之屬主之。如果氣有痞塞，難於純補，則宜少佐辛香，如陳皮、厚朴、砂仁、香附、丁香、白芥子之屬。如或水道不利，濕氣不行，則當助脾行濕，而佐以淡滲，如豬苓、澤瀉、茯苓之屬。若諸藥未效，仍當灸治，如後法。
如果審察其病變由下焦引起，就應當以命門的母氣為主，適合用人參、熟地、當歸、山藥、附子、肉桂這一類的藥物為主來治療。如果氣機有痞塞不通，難於單純用補法，就適合稍微佐以辛香之品，例如陳皮、厚朴、砂仁、香附、丁香、白芥子這一類的藥物。如果遇到水道不暢通，濕氣不能運行，就應當幫助脾胃運化濕氣，並佐以淡滲利濕的藥物，例如豬苓、澤瀉、茯苓這一類的藥物。如果各種藥物都沒有效果，仍然應當用灸法來治療，依照後面的方法。
原文
以上諸法，大略如此，然病成單鼓，終非吉兆，必其傷敗有漸，然後至此，使非盡掃塵務，加意調理，則未有或免者矣。
以上各種方法，大致是這樣，然而疾病發展成單腹鼓脹，終究不是好的徵兆，必定是臟氣損傷敗壞有一個漸進的過程，然後才發展到這個地步。假如不徹底摒除世俗事務，專心調養，那麼沒有能避免的。
原文
一、治脹當辨虛實。若察其果由飲食所停者，當專去食積；因氣而致者，當專理其氣；因血逆不通而致者，當專清其血；其於熱者寒之，結者散之，清濁混者分利之，或升降其氣，或消導其邪，是皆治實之法也。第凡病腫脹者，最多虛證，若在中年之後，及素多勞傷，或大便溏滑，或脈息弦虛，或聲色憔悴，或因病後，或因攻擊太過，而反致脹滿等證，則皆虛損之易見者也。諸如此類，使非培補元氣，速救根本，則輕者必重，重者必危矣。
一、治療脹滿應當辨別虛實。如果審察確實是由於飲食停滯引起的，應當專門去除食積；因為氣機不暢引起的，應當專門調理氣機；因為血液逆流不通引起的，應當專門清除瘀血；對於熱證就用寒涼藥，對於結聚的就用消散藥，對於清濁混雜的就用分利藥，或者升提或下降氣機，或者消除疏導邪氣，這些都是治療實證的方法。只是凡是患有腫脹病的，最多的是虛證。如果在中年之後，以及平素多勞累損傷，或者大便稀溏滑利，或者脈象弦細無力，或者聲音氣色憔悴，或者因為生病之後，或者因為攻伐太過，反而導致脹滿等證候，這些都是虛損容易見到的情況。諸如此類，假如不培補元氣，趕快拯救根本，那麼輕的病必然變重，重的病必然危險了。
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