原文
故凡病水者，本即身中之血氣，但其為邪為正，總在化與不化耳。水不能化，因氣之虛，豈非陰中無陽乎？此水腫之病，所以多屬陽虛也。然水主於腎，氣主於肺，水漬於下，而氣竭於上，所以下為腫滿，上為喘急，標本俱病，危斯亟矣，此當速救本源，庶保萬一，倘以虛喘作實邪，而猶然泄肺，無不敗矣。
所以凡是患水腫病的人，其根本就是身體中的血氣，只是它屬於邪氣還是正氣，總在於是否能氣化而已。水液不能氣化，是因為氣虛，這難道不是陰中沒有陽氣嗎？這就是水腫病大多屬於陽虛的原因。然而水液主管於腎，氣機主管於肺，水液積聚在下，而氣機衰竭在上，所以下半身腫滿，上半身氣喘急促，標病與本病同時發生，危險就很迫切了。這種情況應當趕快急救疾病的根本，或許能保全萬分之一；如果誤把虛喘當作實邪，仍然用藥宣洩肺氣，沒有不失敗的。
原文
一、少年縱酒無節，多成水鼓。蓋酒為水穀之液，血亦水穀之液，酒入中焦，必求同類，故直走血分。經曰：飲酒者，衛氣先行皮膚，先充絡脈，此之謂也。然血者神氣也，血屬陰而性和，酒者淫氣也，酒屬陽而性悍，凡酒入血分，血欲靜而酒動之，血欲藏而酒逐之，故飲酒者身面皆赤，此入血之徵，亦散血之徵也。擾亂一番，而血氣能無耗損者，未之有也。
一、年輕人放縱飲酒毫無節制，多半會形成水鼓病。因為酒是水穀釀成的液體，血也是水穀精微化生的液體，酒進入中焦，必定會尋求同類，所以直接進入血分。經上說：飲酒的人，衛氣先運行到皮膚，先充滿絡脈，就是這個道理。然而，血是神氣的載體，血屬陰而性質和順；酒是淫亂之氣，酒屬陽而性質剽悍。凡是酒進入血分，血想要安靜而酒卻擾動它，血想要收藏而酒卻驅使它，所以飲酒的人身體和臉部都會發紅，這是酒進入血分的徵兆，也是酒驅散血液的徵兆。如此擾亂一番，而血氣能夠沒有耗損的，是從來沒有的。
原文
第年當少壯，則旋耗旋生，固無所覺，及乎血氣漸衰，則所生不償所耗，而且積傷並至，病斯見矣。故或致血不養筋，則為中風；或致傷脾，則為痰飲、瀉痢；或濕熱上浮，則為喘、汗、鼻淵；或流於筋骨，則為瘈瘲、疼痛；或致動血傷精，則為勞損、吐衄；或致傷肌腐肉，則為爛瘡、痔漏；其有積漸日久而成水鼓者，則尤多也。
只是當人還在年輕力壯的時候，那麼損耗的同時也會生成，所以本來沒有感覺；等到血氣逐漸衰弱，那麼生成的來不及補償消耗的，而且積累的損傷同時到來，疾病就顯現出來了。所以有的導致血不養筋，就形成中風；有的導致損傷脾胃，就形成痰飲、腹瀉痢疾；有的濕熱上浮，就形成氣喘、出汗、鼻淵；有的濕熱流注於筋骨，就形成抽搐、疼痛；有的導致動血傷精，就形成虛勞損傷、吐血鼻衄；有的導致損傷肌肉腐蝕皮肉，就形成爛瘡、痔漏；其中積累逐漸長久而形成水鼓病的，就尤其多了。
原文
蓋酒性本濕，壯者氣行則已，酒即血也；怯者著而成病，酒即水也，不惟酒為水，而血氣既衰，亦皆隨酒而悉為水矣。所以凡治水鼓者，必當以血氣為主，而養陰利濕，是誠善矣。
因為酒的本性屬於濕，強壯的人氣機能夠運行，酒氣就散去了，酒就變成了血；虛弱的人酒氣留滯而成為疾病，酒就變成了水，不只是酒變成了水，而且血氣既然已經衰弱，也全都隨著酒而全部變成了水。所以凡是治療水鼓病的人，必須以血氣為根本，而滋養陰分、通利濕邪，這樣做確實是好的。
原文
然奈無知少年，初不知畏，而惟酒是耽，此其浸漬已非一日，致令血氣天真敗極至此，又豈能以旦夕挽回者哉？故於諸鼓之中，則尤以酒鼓為最危難治之證。嘗有一杜康之徒，不信余說，云：公為此言，其亦過矣，茲見有某人者，以酒為生，自朝繼暮，今年已若干，未聞其病，豈酒果傷人者耶？是不知若人者，惟千百中之一二，而天稟之特出者也。
然而無奈無知的年輕人，起初不知道畏懼，而只沉迷於飲酒，這樣日積月累的浸漬已經不是一天兩天，導致血氣與先天真氣敗壞到這個地步，又怎麼能夠在短時間內挽回呢？所以在各種鼓脹病之中，尤其以酒鼓最為危險難治。曾經有一個好酒之徒，不相信我的話，說：您說這話，也未免太過分了。現在眼見某人，以酒為生，從早喝到晚，今年已經若干歲了，沒聽說他生病，難道酒真的會傷害人嗎？這是不懂得像這樣的人，只在千人百人當中才有一兩個，是天生稟賦特別出眾的人。
原文
不然，何善飲者如此其多，而壽於飲者僅見其人，則其他之困於此者，從可知矣，使不有斯人之稟，而有斯人之嗜，吾恐其不免於斯矣。
如果不是這樣，為什麼善於飲酒的人這麼多，而能因飲酒長壽的人卻很少見到，那麼其他因為飲酒而困頓的人，就可以知道了。假使沒有這樣人的稟賦，卻有這樣人的嗜好，我恐怕他免不了會遭受這樣的災禍了。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。