原文
《腹中論》帝曰：有病心腹滿，旦食則不能暮食，此為何病？岐伯曰：名為鼓脹，治之以雞矢醴，一劑知，二劑已。帝曰：其病有復發者，何也？曰：此飲食不節，故時有病也。雖然其病且已時，故當病氣聚於腹也。
《腹中論》黃帝問道：有一種病，胸腹脹滿，早上吃了東西，到晚上就不能再吃，這是什麼病？岐伯回答說：這個病叫做鼓脹，可以用雞矢醴來治療，服用一劑就能感到效果，服用兩劑病就會痊癒。黃帝又問：這個病有復發的情況，是什麼原因？岐伯說：這是因為飲食沒有節制，所以才會時常發病。雖然如此，當病將要痊癒的時候，還是會因為病氣聚積在腹部而復發。
《經脈篇》說：足太陰脾經虛弱，就會導致鼓脹。胃中有寒氣，就會產生脹滿。
原文
《水脹篇》曰：膚脹者，寒氣客於皮膚之間，𪔣𪔣然不堅，腹大，身盡腫，皮厚，按其腹，窅而不起，腹色不變，此其候也。帝曰：鼓脹何如？岐伯曰：腹脹，身皆大，大與膚脹等也，色蒼黃，腹筋起，此其候也。
《水脹篇》說：膚脹這種病，是因為寒氣停留在皮膚之間，腹部叩擊時發出空響，不堅實，腹部脹大，全身都腫脹，皮膚厚，按壓腹部，凹陷下去不會馬上彈起，腹部的顏色沒有改變，這就是它的證候。黃帝問：鼓脹是怎麼樣的呢？岐伯回答說：腹部脹滿，全身都脹大，脹大的程度和膚脹相似，但皮膚顏色蒼黃，腹部有青筋暴露，這就是它的證候。
原文
《脹論》帝曰：脈之應於寸口，如何而脹？岐伯曰：其脈大堅以澀者，脹也。帝曰：何以知臟腑之脹也？曰：陰為臟，陽為腑。帝曰：夫氣之令人脹也，在於血脈之中耶，臟腑之內乎？曰：三者皆存焉，然非脹之舍也。夫脹者，皆在於臟腑之外，排臟腑而郭胸脅，脹皮膚，故命曰脹。
《脹論》黃帝說：脈象反應在寸口部位，怎樣的脈象表示有脹病呢？岐伯回答說：脈象呈現大、堅、而且帶有澀象的，就是脹病。黃帝說：如何區分是臟腑的脹病？岐伯說：脈象屬陰的對應於臟，屬陽的對應於腑。黃帝說：氣使人脹滿，是發生在血脈之中，還是臟腑之內呢？岐伯說：三方面都有可能存在，但這並不是脹病真正停留的地方。脹病，都在臟腑之外，向外排擠臟腑，擴張胸脅，使皮膚脹滿，所以稱之為脹。
原文
五臟六腑者，各有畔界，其病各有形狀。營氣循脈，衛氣逆為脈脹，衛氣並脈循分為膚脹。心脹者，煩心短氣，臥不安。肺脹者，虛滿而喘咳。肝脹者，脅下滿而痛引小腹。脾脹者，善噦，四肢煩悗，體重不能勝衣，臥不安。腎脹者，腹滿引背，央央然腰髀痛。六腑脹：胃脹者，腹滿，胃脘痛，鼻聞焦臭，妨於食，大便難。
五臟六腑，各有其界限，它們的病變也各有不同的形狀。營氣循行於脈中，衛氣運行逆亂就會形成脈脹；衛氣與脈氣並行，循行於分肉之間就會形成膚脹。心脹的症狀，是心中煩亂，呼吸短促，睡臥不安。肺脹的症狀，是胸部虛滿而喘息咳嗽。肝脹的症狀，是脅下脹滿疼痛，並且牽引到小腹。脾脹的症狀，是容易呃逆，四肢煩悶不舒，身體沉重得連衣服都穿不住，睡臥不安。腎脹的症狀，是腹部脹滿牽引到背部，腰部和髖部疼痛不適。六腑的脹病：胃脹的症狀，是腹部脹滿，胃脘部疼痛，鼻子聞到焦臭的氣味，妨礙飲食，大便困難。
原文
大腸脹者，腸鳴而痛濯濯，冬日重感於寒，則飧泄不化。小腸脹者，少腹䐜脹，引腰而痛。膀胱脹者，少腹滿而氣癃。三焦脹者，氣滿於皮膚中，輕輕然而不堅。膽脹者，脅下痛脹，口中苦，善太息。岐伯曰：衛氣之在身也，常然並脈，循分肉，行有逆順，陰陽相隨，乃得天和，五臟更始，四時循序，五穀乃化。然後厥氣在下，營衛留止，寒氣逆上，真邪相攻，兩氣相搏，乃合為脹也。
大腸脹的症狀，是腸鳴而且腹中水聲響亮地疼痛，如果在冬天再感受寒邪，就會引起完穀不化的腹瀉。小腸脹的症狀，是小腹脹滿，牽引到腰部疼痛。膀胱脹的症狀，是小腹脹滿，並且小便不通暢。三焦脹的症狀，是氣充滿在皮膚之中，感覺脹滿但按壓時不堅實。膽脹的症狀，是脅下疼痛脹滿，口中有苦味，容易嘆氣。岐伯說：衛氣在身體中，通常是和脈氣並行的，循行於分肉之間，它的運行有逆有順，陰陽之氣相互跟隨，才能達到天人相合的和諧狀態，五臟之氣才能更替運行，順應四季的次序，五穀才能被消化。然後如果厥逆之氣從下而上，營氣和衛氣的運行停滯，寒氣上逆，正氣和邪氣相互攻擊，兩股氣相互搏結，就結合成為脹病了。
（此處以下有關針刺治療的方法，詳細記載在《靈樞·脹論》本篇經文之中。）
《陰陽應象大論》說：濁氣停留在人體上部，就會產生胸腹脹滿。
原文
《生氣通天論》曰：因於氣，為腫，四維相代，陽氣乃竭。
《生氣通天論》說：因為氣機不順，會導致腫脹，如果四肢交替腫脹，表示陽氣即將衰竭。
原文
《五臟生成篇》曰：腹滿䐜脹，支膈胠脅，下厥上冒，過在足太陰陽明。
《五臟生成篇》說：腹部脹滿，撐撐著胸膈和脅肋，下部發生厥逆，上部感覺昏冒，這些病變的過失在於足太陰脾經和足陽明胃經。
《本神篇》說：脾氣邪氣實，就會導致腹部脹滿。腎氣邪氣實，也會導致脹滿。
原文
《六元正紀大論》曰：太陰所至為中滿，霍亂吐下。太陰所至為重，胕腫。土鬱之發，民病心腹脹，胕腫身重。
《六元正紀大論》說：太陰之氣到來，會發生腹部脹滿，以及上吐下瀉的霍亂。太陰之氣到來，也會使人身體沉重，或發生足部浮腫。土氣被鬱遏而爆發時，百姓容易患心腹脹滿、足部浮腫、身體沉重的疾病。
原文
《至真要大論》曰：諸濕腫滿，皆屬於脾。諸脹腹大，皆屬於熱。（按：以上諸脹，皆言氣之為病也）
《至真要大論》說：各種與濕氣有關的腫脹滿悶，都歸屬於脾。各種脹滿腹大的疾病，都歸屬於熱。（按：以上所說的各種脹病，都是指氣機失調所導致的病變。）
原文
《水熱穴論》帝曰：少陰何以主腎？腎何以主水？岐伯曰：腎者，至陰也，至陰者，盛水也。肺者，太陰也，少陰者，冬脈也，故其本在腎，其末在肺，皆積水也。帝曰：腎何以能聚水而生病？曰：腎者，胃之關也，關門不利，故聚水而從其類也。故水病下為胕腫、大腹，上為喘呼不得臥者，標本俱病。
《水熱穴論》黃帝說：少陰為什麼主管腎？腎為什麼主管水液？岐伯說：腎是至陰之臟，至陰之臟，是主管水的。肺是太陰之臟，而少陰屬冬季的脈象，所以說水病的根本在腎，其標末在肺，都是積水為患。黃帝說：腎為什麼能夠積聚水液而產生疾病？岐伯說：腎是胃的關卡，如果這個關卡開闔不利，水液就會積聚而同類相從。所以水病在下會表現為足部浮腫、腹部脹大，在上會表現為喘息、呼叫、不能平臥，這是標本都發生了疾病。
原文
《水脹篇》曰：水始起也，目窠上微腫，如新臥起之狀，其頸脈動，時咳，陰股間寒，足脛腫，腹乃大，其水已成矣。以手按其腹，隨手而起，如囊裹水之狀，此其候也。
《水脹篇》說：水腫病剛開始發作的時候，眼瞼上會微微浮腫，就像剛睡起來的樣子，頸部的血管會跳動，時常咳嗽，大腿內側感覺寒冷，腳和小腿腫脹，腹部也脹大，這樣水腫就已經形成了。用手按壓腹部，手一放開就會馬上彈回，就像袋子裡裝著水一樣，這就是它的證候。
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