景岳全書

卷之十四性集·雜證謨

論證(共四條)(13)

卷之十四性集·雜證謨2
原文
故人於飲食,朝入口而午化盡,午入胃而暮化盡,此其中焦之熱,亦何異大烹之鼎,必如是者,才是清和,是即平人之常,乃正所為胃氣也。使朝食而午不飢,午食而晚不飢,飲食化遲,便是陽虧之候,而矧乎全不能行,全不能化者,醫且猶云有火,豈必並此化源盡行撲滅而後可,亦堪嗟矣。
白話
所以人在飲食時,早晨吃進口中,到了中午就消化完畢;中午進入胃中,到了傍晚就消化完畢。這其中的中焦熱能,與用大鼎烹煮食物有何不同?一定要像這樣,才算是清和,這就是平常人的常態,也正是所謂的胃氣。假使早晨吃東西到中午還不覺得餓,中午吃東西到晚上還不覺得餓,飲食消化緩慢,這就是陽氣虧虛的徵候。更何況那些完全不能運化、完全不能消化的人,醫生卻還說有火,難道一定要將這些生化的根源全部撲滅之後才可以嗎?也真是令人感嘆啊。
原文
夫天下之理,本無二三,而或是或非,何多朱紫,余每欲言,未嘗不知自反,第於最疑處,則不得不呈其醜,又安得軒岐再起,以為我一正哉。嘗聞之康節先生曰:欲為天下屠龍手,肯讀人間非聖書。其感慨深矣,豈不信然,豈不信然。
白話
天下的道理,本來沒有兩三種,然而有時是、有時非,為什麼有這麼多混淆是非的現象?我每次想要發言,未嘗不知道要自我反省,只是到了最疑惑的地方,就不得不提出自己淺陋的看法,又怎能讓軒轅黃帝與岐伯再現,來為我糾正呢?曾經聽聞康節先生說:「想要成為天下屠龍的高手,怎肯去讀人世間非聖賢的書?」他的感慨真是深刻啊,難道不是如此嗎?難道不是如此嗎?