原文
一、治吞酸吐酸，當辨虛實之微甚，年力之盛衰。實者可治其標，虛者必治其本。
白話
治療吞酸、吐酸，應當辨別虛實的輕重程度，以及年齡體力的強弱。實證可以治療症狀，虛證則必須治療根本。
卷之十一從集·雜證謨
論治（共七條）（8）
卷之十一從集·雜證謨9 句
原文
一、凡胃氣未衰，年質壯盛，或寒或食，偶有所積而為酸者，宜用行滯溫平之劑，以二陳湯、平胃散、和胃飲之類主之。中氣微寒者，宜加減二陳湯，或橘皮湯，甚者宜溫胃飲。氣微虛者，宜藿香安胃散。此皆治標之法也。
白話
凡是胃氣沒有衰退，年紀體質強壯旺盛，或者因為寒氣、或者因為飲食，偶爾有所積滯而產生酸水的人，適合使用行氣導滯、溫和調理的方劑，用二陳湯、平胃散、和胃飲之類的藥方來治療。中氣稍微偏寒的，適合用加減二陳湯，或是橘皮湯；嚴重的適合用溫胃飲。氣息稍微虛弱的，適合用藿香安胃散。這些都是治療症狀的方法。
原文
一、脾胃氣虛，及中年漸弱，而飲食減少，時見吞酸者，惟宜溫補脾胃，以理中湯、溫胃飲、聖朮煎之類主之，切不可用清涼消耗等藥。若虛在陰分，下焦不暖，而水邪上泛為酸者，宜用理陰煎最妙。
白話
脾胃之氣虛弱，以及中年以後身體逐漸衰弱，導致飲食減少，時常出現吞酸的人，只適合用溫補脾胃的方法，用理中湯、溫胃飲、聖朮煎之類的藥方來治療，千萬不可以使用清涼、消耗元氣的藥物。如果虛弱在陰分，下焦不溫暖，而導致水邪向上泛濫形成酸水的，適合用理陰煎治療最為恰當。
原文
一、丹溪曰：治酸必用吳茱萸，順其性而折之，乃反佐之法也。不知此實正治，非順性也，蓋其性熱，最能暖中下二焦，其味辛苦，最能勝酸澀之味，謂之反佐，見之過矣。
白話
丹溪先生說：治療反酸一定要用吳茱萸，順應它的藥性來抑制酸水，這是反佐的方法。卻不知道這其實是正治，並不是順應藥性，因為吳茱萸藥性偏熱，最能溫暖中焦和下焦，它的味道辛辣帶苦，最能克制酸澀的味道，說它是反佐，這種看法是錯誤的。
原文
一、用黃連為君，以治吐酸，乃丹溪之法也。觀其治案，有一人酸塊自胸直上咽喉，甚惡，以黃連濃煎，冷，候酸塊欲上，與數點飲之即下。蓋味苦沉降，故酸得苦而即下，此亦揚湯止沸之法耳。若年壯氣強，偶有所積，及酒濕不行，而酸楚上泛者，或用此法，未必即傷胃氣，而亦可墜引下行，即權宜用之，亦無不可，然終非治本之道也。
白話
用黃連作為君藥，來治療吐酸，這是丹溪先生的方法。觀察他的醫案，有一個人感覺酸塊從胸部直接向上衝到咽喉，非常難受，他用黃連濃煎，放涼，等到酸塊快要上湧的時候，給他喝幾滴，酸塊立刻就下去了。這是因為黃連味苦，藥性沉降，所以酸遇到苦味就立刻下行，這也不過是揚湯止沸的方法罷了。如果是年紀輕、體氣強壯，偶爾有積滯，以及因為飲酒濕氣運行不暢，導致酸水上泛的人，偶爾使用這個方法，未必會馬上損傷胃氣，而且也可以引導濁氣向下運行，就算權宜使用，也沒有什麼不可以，但終究不是治療根本的方法。
原文
若氣體略有虛弱，及內傷年衰之輩而患吐酸者，必不可妄用芩連再殘陽氣，雖暫得苦降之力，而胃氣愈傷，則病必日甚，而無可為矣。
白話
如果體質稍微虛弱，以及因為內傷或年老體衰而患有吐酸的人，絕對不可以胡亂使用黃芩、黃連來再次損傷陽氣，雖然暫時獲得了苦味降下的功效，但胃氣會更加受傷，那麼病情必定會日益嚴重，到最後就無可挽回了。
原文
一、嘔吐清水，古法以二術二陳湯，或六君子湯，本皆正治之法。然余嘗治水泛為飲者，覺自臍下上衝而吐水不竭，以理陰煎治之，其妙如神，故此三方皆宜酌用。
白話
嘔吐清水，古法用二術二陳湯，或是六君子湯，本來都是正確的治療方法。然而我曾經治療水邪泛濫形成痰飲的病人，感覺水氣從肚臍下面向上衝逆，導致吐水不止，用理陰煎來治療，效果神奇，所以這三個方子都應該斟酌選用。
原文
一、凡肌表暴受風寒，則多有為吞酸者，此其由息而入，則臟氣通於鼻，由經而入，則臟俞繫於背，故凡寒氣一入，則胃中陽和之氣被抑不舒。所以滯濁隨見，而即刻見酸，此明系寒邪犯胃也。今以訛相傳者，皆云肌表得風寒，則內熱愈郁，而酸味刺心，何其謬也！夫因郁成熱者，必以漸久而成，或一日、或二日，然後鬱而為熱也。
白話
凡是體表突然感受風寒，大多會出現吞酸的現象，這是因為寒氣從呼吸進入，那麼五臟之氣與鼻子相通；寒氣從經絡進入，那麼五臟的俞穴與背部相連。所以只要寒氣一進入體內，胃中溫和的陽氣就會被壓抑而無法舒展。因此，積滯的濁氣隨之出現，並且立刻就會出現酸水，這明顯是寒邪侵犯了胃部。如今以訛傳訛的說法，都說體表感受風寒，會使內熱更加鬱結，導致酸味刺激心胸，這是多麼荒謬啊！因為鬱結而轉化成熱的，必定是逐漸累積、時間長久之後才會形成，或者一天、或者兩天，然後才會鬱結化熱。
原文
今凡受寒吞酸者，無不隨寒而酸，見在即刻，豈即刻便成鬱熱耶？惟其非熱，所以卻之之法，亦惟肌表宜溫暖，藥劑宜香燥，此自寒者熱之之正治。而說者必欲執言為熱，故爾強解，所謂道在邇而求諸遠，凡屬謬妄者，何非此類。
白話
現在凡是受寒而吞酸的人，無不是隨著感受寒氣就馬上反酸，就在當下即刻發生，難道當下就能立刻形成鬱熱嗎？正因為它並非熱證，所以祛除它的方法，也只不過是體表應該溫暖，藥物應該使用辛香溫燥的，這就是寒證用熱藥治療的正治法。而解說的人一定要固執地說是熱證，所以勉強解釋，這正是所謂的道理就在近處卻要向遠處尋找，凡是荒謬錯誤的說法，哪一個不是像這樣呢？
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