原文
噯氣者，即《內經》之所謂噫也，此實脾胃之氣滯，起自中焦而出於上焦，故經曰：上走心為噫也。據丹溪曰：噯氣，以胃中有痰有火，愚謂此說未必皆然。蓋噯氣多由滯逆，滯逆多由氣不行，氣逆不行者，多寒少熱，可皆謂之火耶？故凡人之飲食太飽者，多有此證，及飲食不易消化者，亦有此證。
噯氣，就是《內經》所說的「噫」，這實際上是脾胃之氣滯塞，從中焦發動而上升到上焦，所以《內經》說：「氣上走於心，就成為噫。」根據朱丹溪的說法：噯氣，是因為胃中有痰、有火。我認為這個說法未必都對。因為噯氣大多是由於氣機滯塞上逆，滯塞上逆大多是由於氣機不運行，氣逆不行的情況，多屬寒證而少屬熱證，怎麼能都說是火呢？所以凡是人們飲食吃得過飽的，多有這種症狀，以及飲食難以消化的，也多有這種症狀。
原文
但太飽作噯者，此係實滯，治宜行氣化食；食不消化，時多虛悶作噯者，此係胃氣虛寒，治宜溫補。若痰火作噯者，亦或有之，但停痰必以胃弱，胃弱多因無火，此當詳辨脈證而酌治之也。
但是因為吃得太飽而打嗝的，這是屬於實滯，治療應當行氣消食；因飲食不消化，經常感到虛脹滿悶而打嗝的，這是屬於胃氣虛寒，治療應當溫補。若是因為痰火導致打嗝的，偶爾也會有，只是痰飲停滯必定是因為胃氣虛弱，胃氣虛弱大多是由於陽氣不足，這應當詳細辨別脈象和症狀，然後斟酌治療。
原文
一、治噯之法，凡胃虛兼滯而作噯者，宜十味保和湯，或枳殼散。若胃寒氣滯作噯者，和胃煎。若胃寒生痰，嘔惡噯氣者，宜和胃二陳煎。若胃氣虛寒，飲食難化，時常虛飽噯氣者，宜溫胃飲，或養中煎、理中湯。若脾腎虛寒，命門不暖，陰邪不降，則寒滯上焦而痞滿噯氣者，理陰煎加減治之。
一、治療噯氣的方法：凡是胃虛兼有滯塞而導致噯氣的，適合用十味保和湯，或者枳殼散。如果胃中寒凝、氣機滯塞導致噯氣的，用和胃煎。如果胃寒產生痰飲，噁心嘔吐、噯氣的，適合用和胃二陳煎。如果胃氣虛寒，飲食難以消化，時常感到虛飽、噯氣的，適合用溫胃飲，或者養中煎、理中湯。如果脾腎虛寒，命門火衰，陰寒之邪不能降泄，導致寒氣停滯在上焦而出現痞滿、噯氣的，用理陰煎加減治療。
原文
一、丹溪曰：噯氣以胃中有痰有火，宜用半夏、南星、香附、軟石膏、梔子、或湯或丸服。按此治必真有火邪者乃可用，否則恐滯於中而噯愈甚。
一、朱丹溪說：噯氣是因為胃中有痰有火，適合用半夏、南星、香附、軟石膏、梔子，或製成湯劑或製成丸藥服用。按：這個治法必須是真正有火邪的才能使用，否則恐怕會使邪氣停滯於中焦，反而使噯氣更加嚴重。
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