原文
（《內經》無噁心之說，凡嘔吐證即其類也。經義詳見本門，共三條）
白話
（《內經》中沒有關於噁心的論述，凡是嘔吐證就屬於這一類。經義詳細見於本門，共三條。）
卷之二十明集·雜證謨
噁心證治
卷之二十明集·雜證謨7 句
原文
噁心證，胃口泛逆，兀兀不寧之病。凡噁心欲吐，口必流涎，咽之不下，愈咽愈惡，而嘔吐繼之，亦有不嘔吐而時見噁心者，然此雖曰噁心，而實胃口之病，非心病也。此證之因，則有寒，有食，有痰飲，有穢氣，有火邪，有陰濕傷胃，或傷寒瘧痢諸邪之在胃口者，皆得有之，若欲察之，但當察其虛實寒熱則盡之矣。蓋實邪惡心者，邪去則止，其來速，其去亦速；虛邪惡心者，必得胃氣大復，其病方愈。
白話
噁心證，是胃氣上逆，心中兀兀不安的病。凡是噁心欲吐，口中必然流涎，咽不下去，越咽越噁心，接著就會嘔吐，也有不嘔吐而時常感到噁心的，但雖然說是噁心，實際上是胃口的病，不是心臟的病。此證的病因，有寒、有食、有痰飲、有穢氣、有火邪、有陰濕傷胃，或者傷寒、瘧疾、痢疾等邪氣停留在胃口的，都可能發生。若要診察，只要審查其虛實寒熱就能完全了解了。因為實邪導致的噁心，邪氣除去就停止，其來勢快，去得也快；虛邪導致的噁心，必須等到胃氣大大恢復，病才能痊癒。
原文
且此證惟虛寒者十居八九，即有實邪嘔惡者，亦必其脾氣不健，不能運化而然。此所以凡治噁心者，必當知其實中有虛，勿得妄行攻擊，而胃氣不可不顧也。
白話
而且此證屬於虛寒的十有八九，即使有實邪導致的嘔吐噁心，也必定是其脾氣不健，不能運化所致。所以凡是治療噁心的人，必須知道其實中有虛，不能妄行攻伐，而胃氣是不可不顧護的。
原文
一、虛寒噁心，其證最多，若非猝暴而常見，或形氣不足之輩，悉以胃氣弱也。故凡治此者，多宜以溫補為主。若脾胃微虛生痰，或兼吞酸噯腐，咳嗽噁心者，宜六君子湯。若脾腎虛寒，痰滯咳嗽而噁心者，金水六君煎。若脾胃虛寒，或太陰自利腹痛，嘔吐噁心者，溫胃飲，或理中湯、聖朮煎。
白話
一、虛寒噁心，此證最多，如果不是突然發生而是經常出現，或者形氣不足的人，都是因為胃氣虛弱。所以凡是治療此證，多宜以溫補為主。如果脾胃微虛生痰，或兼有吞酸噯腐，咳嗽噁心者，宜用六君子湯。如果脾腎虛寒，痰滯咳嗽而噁心者，用金水六君煎。如果脾胃虛寒，或太陰自利腹痛，嘔吐噁心者，用溫胃飲，或理中湯、聖朮煎。
原文
若脾腎虛寒，上下不能運行，或脹滿，或嘔吐，或傷寒陰證，寒邪深入三陰，而噁心嘔吐不止者，理陰煎或溫胃飲。
白話
如果脾腎虛寒，上下不能運行，或脹滿，或嘔吐，或傷寒陰證，寒邪深入三陰，而噁心嘔吐不止者，用理陰煎或溫胃飲。
原文
一、實邪惡心，以一時邪滯犯胃，得吐則滯去，滯去則噁心自解。若有餘邪，如法治之。若噁心多痰，及風寒咳嗽，或傷生冷，或飲酒過多，脾胃不和者，二陳湯或橘皮半夏湯。若脾胃多滯，或寒濕傷脾噁心者，平胃散。若胃寒多滯，或傷生冷，或寒痰不清，吞酸脹滿噁心者，和胃飲或和胃二陳煎。
白話
一、實邪噁心，是因為一時邪滯侵犯胃腑，得吐則滯去，滯去則噁心自解。如果有餘邪，按法治療。如果噁心多痰，以及風寒咳嗽，或傷生冷，或飲酒過多，脾胃不和者，用二陳湯或橘皮半夏湯。如果脾胃多滯，或寒濕傷脾噁心者，用平胃散。如果胃寒多滯，或傷生冷，或寒痰不清，吞酸脹滿噁心者，用和胃飲或和胃二陳煎。
原文
若受穢濁寒邪，脹滿腹痛惡心者，調氣平胃散。若感冒暑熱，火盛煩躁噁心者，仲景竹葉石膏湯。若中藥毒或諸毒而噁心者，速宜於諸毒門求法治之。
白話
如果受穢濁寒邪，脹滿腹痛噁心者，用調氣平胃散。如果感冒暑熱，火盛煩躁噁心者，用仲景竹葉石膏湯。如果中藥毒或諸毒而噁心者，速宜在諸毒門求法治之。
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