原文
《至真要大論》曰：諸痿喘嘔，皆屬於上。諸逆衝上，皆屬於火。諸嘔吐酸，暴注下迫，皆屬於熱。
白話
《至真要大論》說：各種痿證、喘息、嘔吐，都歸屬於上部。各種氣逆衝上，都歸屬於火。各種嘔吐酸水、急劇的腹瀉、裡急後重，都歸屬於熱。
卷之十從集·雜證謨
經義（44）
卷之十從集·雜證謨10 句
原文
《脈解篇》曰：太陰所謂食則嘔者，物盛滿而上溢，故嘔也。少陰所謂嘔咳上氣喘者，陰氣在下，陽氣在上，諸陽氣浮，無所依從，故嘔咳上氣喘也。
白話
《脈解篇》說：太陰經脈所說的吃東西就嘔吐，是因為食物過多充滿而向上溢出，所以嘔吐。少陰經脈所說的嘔吐咳嗽氣逆喘息，是因為陰氣在下，陽氣在上，各種陽氣浮越，沒有依附，所以嘔吐咳嗽氣逆喘息。
原文
《經脈篇》曰：足太陰之脈，挾咽，連舌本，散舌下；其支者，復從胃，別上膈，注心中。是動則病舌本強，食則嘔，胃脘痛，腹脹善噫。足厥陰肝所生病者，胸滿嘔逆。
白話
《經脈篇》說：足太陰脾經的經脈，夾行於咽喉，連繫舌根，分散在舌下；它的支脈，又從胃部出來，另行通過膈膜，注入心中。這個經脈發生變動就會生病，症狀是舌根強硬，吃東西就嘔吐，胃脘疼痛，腹部脹滿，時常噯氣。足厥陰肝經所生的病，是胸部滿悶，嘔吐氣逆。
原文
《舉痛論》曰：寒氣客於腸胃，厥逆上出，故痛而嘔也。
白話
《舉痛論》說：寒氣停留在腸胃，氣機厥逆向上衝出，所以會疼痛並且嘔吐。
原文
《六元正紀大論》曰：少陽所至，為嘔湧。厥陰所至，為脅痛嘔泄。
白話
《六元正紀大論》說：少陽之氣到來，會發生嘔吐湧出。厥陰之氣到來，會發生脅痛、嘔吐、泄瀉。
原文
《邪氣臟腑病形篇》曰：膽病者，善太息，口苦，嘔宿汁。肝脈緩甚為善嘔。腎脈微緩為洞，洞者，食不化，下嗌還出。
白話
《邪氣臟腑病形篇》說：膽腑有病的人，時常嘆氣，口苦，嘔吐膽汁。肝脈極其緩慢的，會時常嘔吐。腎脈稍微緩慢的，會成為「洞」病，「洞」病就是食物不能消化，從咽喉下去又返還出來。
原文
《四時氣篇》曰：善嘔，嘔有苦，長太息，心中憺憺，恐人將捕之，邪在膽，逆在胃，膽液泄則口苦，胃氣逆則嘔苦，故曰嘔膽。
白話
《四時氣篇》說：時常嘔吐，嘔吐物有苦味，長長地嘆氣，心中恐懼不安，好像怕有人要逮捕他，這是病邪在膽腑，氣機上逆在胃腑，膽汁洩出就會口苦，胃氣上逆就會嘔吐苦水，所以稱為「嘔膽」。
原文
《刺禁論》曰：刺中膽，一日半死，其動為嘔。
白話
《刺禁論》說：針刺傷中了膽，一天半就會死亡，其變動的症狀是嘔吐。
原文
《診要經終論》曰：太陰終者，腹脹閉不得息，善噫，善嘔，嘔則逆，逆則面赤。
白話
《診要經終論》說：太陰經脈氣絕的時候，腹部脹滿阻塞，不能呼吸，時常噯氣，時常嘔吐，嘔吐就會氣逆，氣逆就會臉色發紅。
原文
《五味論》曰：苦走骨，多食之令人變嘔。
白話
《五味論》說：苦味藥材趨向於骨，食用過多會使人發生嘔吐。
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