原文
仲景曰：陽明病，不能食，攻其熱必噦，所以然者，胃中虛冷故也，以其人本虛，故攻其熱必噦。傷寒大吐大下之，極虛，復極汗出者，以其人外氣怫鬱，復與之水，以發其汗，因得噦。所以然者，胃中虛冷故也。陽明病，不大便六七日，恐有燥屎，欲知之法，少與小承氣湯。
張仲景說：陽明病，不能進食，如果用攻下法治療其熱邪，必定會引起呃逆，之所以如此，是因為胃中虛寒的緣故。由於病人本身虛弱，所以攻下其熱邪必定導致呃逆。傷寒病經過劇烈催吐和猛烈攻下之後，身體極度虛弱，又再大量出汗的病人，是因為體表陽氣鬱滯不通，醫者又給他喝水，想藉此發汗，因而引發呃逆。之所以如此，也是因為胃中虛寒的緣故。陽明病，大便不通六七天，恐怕腸中有燥屎，想知道是否有燥屎的方法，可以少量給予小承氣湯。
原文
湯入腹中，轉失氣者，此有燥屎，乃可攻之；若不轉失氣者，此但初頭硬，後必溏，不可攻之，攻之必脹滿不能食也。欲飲水者，與水則噦。若胃中虛冷不能食者，飲水則噦。按以上四條，皆言胃之虛寒也。虛寒者既不可攻，亦不可與水，則寒涼之藥亦當忌用可知。
藥湯喝下肚後，如果排氣（放屁）的，這是腸中有燥屎的表現，才能用攻下法；如果沒有排氣的，這只是大便前頭硬，後面必定是稀軟的，不可以攻下，如果攻下必定會導致腹部脹滿而無法進食。想要喝水的病人，給他水喝就會呃逆。如果胃中虛寒而不能進食的病人，喝水也會呃逆。按：以上四條經文，都在論述胃的虛寒證。虛寒的病人既不可用攻下法，也不可給予水飲，那麼寒涼的藥物也應當忌用，這是可以知道的。
原文
論曰：傷寒噦而腹滿，視其前後，知何部不利，利之則愈。按此一條，即言噦之實邪也。蓋便有不利，則氣有不達，下不達則上逆而出。故小便不利者，當利其水；大便不通者，當通其便。
《傷寒論》說：傷寒病出現呃逆且腹部脹滿，應觀察病人的前陰（小便）和後陰（大便），知道是哪個部位不通利，通利它就能痊癒。按：這一條經文，說的是呃逆的實邪證。因為大小便不通利，就會導致氣機不暢達，下部不通暢就會向上逆衝而出。所以小便不利的，應當利其小便；大便不通的，應當通其大便。
原文
《要略》曰：病人胸中似喘不喘，似嘔不嘔，似噦不噦，徹心中憒憒然無奈者，生薑半夏湯主之。乾嘔噦，手足厥者，橘皮湯主之。噦逆者，橘皮竹茹湯主之。
《金匱要略》說：病人胸中好像氣喘又不是氣喘，好像想嘔吐又吐不出，好像呃逆又沒有呃逆，整個心中煩亂不堪而無可奈何的，用生薑半夏湯主治。乾嘔或呃逆，伴隨手腳冰冷（厥逆）的，用橘皮湯主治。呃逆不停的，用橘皮竹茹湯主治。
原文
張子和《吐式篇》云：凡病在上者皆宜吐，然自胸以上大滿大實，痰如膠漆，微湯微散皆兒戲耳，若非吐法，病安能除？曾見病之在上者，諸醫用藥盡其技而不效，余以湧劑少少用之，輒獲微效，可見吐法必可用於上，宜乎其效之速也。按此吐法亦可治噦者，以其氣得伸而鬱得散也，故凡氣實而鬱者，在子和之法亦所宜用。
張子和在《吐式篇》中說：凡是病位在身體上部的，都適合用吐法。然而，從胸膈以上有嚴重的脹滿充實，痰涎像膠漆一樣黏稠，用輕微的湯劑或散劑治療，都像兒戲一般無濟於事，如果不用吐法，病怎麼能去除？我曾見過病位在上部的病人，各位醫生用盡了他們的醫術藥物都沒有效果，我用少量湧吐的藥劑，就獲得了些許效果。可見吐法必定可以用於上部的疾病，它的效果迅速是理所當然的。按：這種吐法也可以用來治療呃逆，是因為能使氣機得以伸展、鬱結得以消散的緣故。所以凡是氣機實滯而鬱結的，按照張子和的治法也是適宜採用的。
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