原文
凡雜證之呃，雖由氣逆，然有兼寒者，有兼熱者，有因食滯而逆者，有因氣滯而逆者，有因中氣虛而逆者，有因陰氣竭而逆者，但察其因而治其氣，自無不愈。若輕易之呃，或偶然之呃，氣順則已，本不必治；惟屢呃為患，及呃之甚者，必其氣有大逆，或脾腎元氣大有虧竭而然。然實呃不難治，而惟元氣敗竭者，乃最危之候也。
凡是雜證的呃逆，雖然由氣逆引起，但有兼夾寒的，有兼夾熱的，有因食滯而氣逆的，有因氣滯而氣逆的，有因中氣虛而氣逆的，有因陰氣竭而氣逆的，只要審察其病因並治療其氣，自然沒有不痊癒的。如果是輕微的呃逆，或者偶然的呃逆，氣順了就好了，本來不必治療；只有屢次呃逆成為病患，以及呃逆嚴重的，必定是氣有大逆，或者脾腎元氣大有虧竭而導致的。然而實證的呃逆不難治，只有元氣敗竭的，才是最危險的證候。
原文
一、寒滯為呃者，或以風寒，或以生冷，或其臟氣本寒，偶有所逆，皆能致呃，但去其蔽抑之寒，而呃自止。宜橘皮湯、《三因》丁香散，或二陳湯加生薑五七片，或佐關煎，或甘草乾薑湯、橘皮乾薑湯之類，皆可酌用。若寒之甚者，漿水散，或四逆湯。
一、寒滯導致呃逆的，有的是因為風寒，有的是因為生冷，或者其臟氣本來就寒，偶爾有所逆亂，都能導致呃逆，只要去除其遮蔽壓抑的寒氣，呃逆自然停止。適宜用橘皮湯、《三因》丁香散，或二陳湯加生薑五七片，或佐關煎，或甘草乾薑湯、橘皮乾薑湯之類，都可以斟酌使用。如果寒氣很重的，用漿水散，或四逆湯。
原文
一、胃火為呃者，其證極多，但察其脈見滑實而形氣不虛，胸膈有滯，或大便堅實或不行者，皆其胃中有火，所以上衝為呃，但降其火，其呃自止，惟安胃飲為最妙。余嘗治愈多人，皆此證也。
一、胃火導致呃逆的，這種證候非常多，只要審察其脈象滑實而形氣不虛，胸膈有滯塞，或者大便堅實或不通的，都是胃中有火，所以上衝成為呃逆，只要降其火，呃逆自然停止，只有安胃飲最為妙用。我曾經治癒多人，都是這種證候。
原文
一、氣逆為噦而兼脹悶者，宜加減二陳湯加烏藥，或《寶鑑》丁香柿蒂散，或羌活附子湯，或神香散。
一、氣逆成為噦而兼有脹悶的，適宜用加減二陳湯加烏藥，或《寶鑑》丁香柿蒂散，或羌活附子湯，或神香散。
原文
一、食滯而呃者，宜加減二陳加山楂、白芥子、烏藥之屬，或用大和中飲加乾薑、木香。
一、食滯而呃逆的，適宜用加減二陳湯加山楂、白芥子、烏藥之類，或用大和中飲加乾薑、木香。
原文
一、中焦脾胃虛寒，氣逆為呃者，宜理中加丁香湯，或溫胃飲加丁香。若因勞倦內傷而致呃逆者，宜補中益氣湯加丁香。凡中焦寒甚者，多由脾胃氣虛而然，蓋脾胃不虛則寒亦不甚，故治寒者，當以脾氣為主。若吐痢後胃氣微虛，或兼膈熱而呃者，宜橘皮竹茹湯；無熱者，宜生薑、半夏、丁香、柿蒂、白朮、肉桂之類，皆可酌用。
一、中焦脾胃虛寒，氣逆成為呃逆的，適宜用理中加丁香湯，或溫胃飲加丁香。如果因勞倦內傷而導致呃逆的，適宜用補中益氣湯加丁香。凡是中焦寒氣很重的，多由脾胃氣虛而導致，因為脾胃不虛則寒氣也不會太重，所以治療寒證，應當以脾氣為主。如果吐瀉之後胃氣微虛，或兼有膈熱而呃逆的，適宜用橘皮竹茹湯；沒有熱的，適宜用生薑、半夏、丁香、柿蒂、白朮、肉桂之類，都可以斟酌使用。
原文
一、下焦虛寒者，其肝腎生氣之原不能暢達，故凡虛弱之人多見呃逆，正以元陽無力，易為抑遏而然。此呃逆之本，多在腎中，故余制歸氣飲主之甚效，或用理陰煎加丁香以疏氣，妙亦如之。
一、下焦虛寒的，其肝腎生發之氣的根本不能暢達，所以凡是虛弱的人多出現呃逆，正是因為元陽無力，容易被抑遏而導致的。這種呃逆的根本，多在腎中，所以我制定歸氣飲主治它效果很好，或用理陰煎加丁香來疏氣，效果也同樣妙。
原文
一、凡以大病之後，或以虛羸之極，或以虛損誤攻而致呃逆者，此最危之證，察其中虛，速宜補脾；察其陰虛，速宜補腎，如前二條固其法矣，然猶恐不及，則惟大補元煎及右歸飲之類，斯其庶幾者也。
一、凡是在大病之後，或者虛弱到極點，或者因虛損而誤用攻伐導致呃逆的，這是最危險的證候，審察其中虛，趕快宜補脾；審察其陰虛，趕快宜補腎，如前兩條固然是方法了，然而還恐怕不夠，那麼只有大補元煎及右歸飲之類，這樣或許差不多可以了。
原文
一、呃逆證，凡聲強氣盛而脈見滑實者，多宜清降；若聲小息微而脈見微弱者，多宜溫補。
一、呃逆證，凡是聲音強勁氣勢旺盛而脈象滑實的，多宜清降；如果聲音小氣息微弱而脈象微弱的，多宜溫補。
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