原文
東垣曰：華佗云盛而為喘，減而為枯；故《活人》亦云：發喘者氣有餘也。凡看文字，須要會得本意，盛而為喘者，非肺氣盛也，喘為肺氣有餘者，亦非氣有餘也；氣盛當認作氣衰，有餘當認作不足。肺氣果盛，又為有餘，則當清肅下行而不喘，以其火入於肺，衰與不足而為喘焉。
東垣說：華佗說「盛則為喘，減則為枯」；所以《活人書》也說：發喘的人是氣有餘。凡是閱讀文字，必須領會其本意，「盛則為喘」的意思，不是肺氣盛，喘是肺氣有餘的說法，也不是氣有餘；氣盛應當看作氣衰，有餘應當看作不足。肺氣如果真的盛，又是有餘，就應當清肅下行而不喘，因為火進入肺中，衰與不足才導致喘。
原文
故言盛者，非言肺氣盛也，言肺中之火盛也；言有餘者，非言肺氣有餘也，言肺中之火有餘也。故瀉肺以苦寒之劑，非瀉肺也，瀉肺中之火，實補肺氣也，用者不可不知。
所以說「盛」的意思，不是說肺氣盛，而是說肺中的火盛；說「有餘」的意思，不是說肺氣有餘，而是說肺中的火有餘。所以用苦寒的藥劑瀉肺，不是瀉肺，而是瀉肺中的火，實際上是補肺氣，用藥的人不可不知。
原文
丹溪曰：喘急者，氣為火所鬱而為，痰在肺胃間也。有痰者，有火炎者，有陰虛自小腹下起而上逆者，有氣虛而致氣短者，有水氣乘肺者，有肺虛挾寒而喘者，有肺實挾熱而喘者，有驚憂氣鬱肺脹而喘者，有胃絡不和而喘者，有腎氣虛損而喘者。雖然，未有不由痰火內郁，風寒外束而致之者也。
丹溪說：喘急的病症，是氣被火所鬱而產生，痰在肺胃之間。有因痰的，有因火旺的，有因陰虛從少腹下起而上逆的，有因氣虛而導致氣短的，有因水氣侵犯肺的，有因肺虛夾寒而喘的，有因肺實夾熱而喘的，有因驚憂氣鬱肺脹而喘的，有因胃絡不和而喘的，有因腎氣虛損而喘的。雖然如此，但沒有不是由痰火內鬱、風寒外束而導致的。
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