原文
一、實喘之證，以邪實在肺也，肺之實邪，非風寒則火邪耳。蓋風寒之邪，必受自皮毛，所以入肺而為喘，火之熾盛，金必受傷，故亦以病肺而為喘。治風寒之實喘，宜以溫散；治火熱之實喘，治以寒涼。又有痰喘之說，前人皆曰治痰，不知痰豈能喘，而必有所以生痰者，此當求其本而治之。
一、實喘的病症，是因為邪氣實滯在肺部。肺的實邪，不是風寒就是火邪。因為風寒之邪必定從皮毛侵入，所以進入肺部而引發喘；火邪熾盛時，肺金必定受到損傷，所以也會使肺生病而引發喘。治療風寒引起的實喘，應當用溫散的方法；治療火熱引起的實喘，應當用寒涼的方法。另外還有痰喘的說法，前人都說要治痰，卻不知道痰本身怎能致喘？必定有產生痰的原因，這應當追究其根本來治療。
原文
一、凡風寒外感，邪實於肺而咳喘並行者，宜六安煎加細辛或蘇葉主之。若冬月風寒感甚者，於本方加麻黃亦可，或用小青龍湯、華蓋散、三拗湯之類主之。
一、凡是風寒外感，邪氣實滯在肺部而咳嗽與氣喘同時發生的，適合用六安煎加入細辛或蘇葉來主治。如果冬季風寒感受較重，可以在本方中加入麻黃也可以，或者用小青龍湯、華蓋散、三拗湯之類的方劑來主治。
原文
一、外有風寒，內兼微火而喘者，宜黃芩半夏湯主之。若兼陽明火盛而以寒包熱者，宜涼而兼散，以大青龍湯，或五虎湯、越婢加半夏湯之類主之。
一、外部有風寒，內部兼有輕微火邪而氣喘的，適合用黃芩半夏湯來主治。如果兼有陽明火盛，而且呈現寒包熱的證候，應當涼性與發散並用，用大青龍湯，或者五虎湯、越婢加半夏湯之類的方劑來主治。
原文
一、外無風寒而惟火盛作喘，或雖有微寒而所重在火者，宜桑白皮湯，或抽薪飲之類主之。
一、外部沒有風寒，而只是火邪旺盛導致氣喘，或者雖然有輕微寒邪但重點在火邪的，適合用桑白皮湯，或者抽薪飲之類的方劑來主治。
原文
一、痰盛作喘者，雖宜治痰，如二陳湯、六安煎、導痰湯、千緡湯、滾痰丸、抱龍丸之類，皆可治實痰之喘也；六君子湯、金水六君煎之類，皆可治虛痰之喘也。然痰之為病，亦惟為病之標耳，猶必有生痰之本，故凡痰因火動者，必須先治其火；痰因寒生者，必須先治其寒。
一、痰盛導致氣喘的，雖然適合治痰，例如二陳湯、六安煎、導痰湯、千緡湯、滾痰丸、抱龍丸之類，都可以治療實痰引起的氣喘；六君子湯、金水六君煎之類，都可以治療虛痰引起的氣喘。然而痰作為疾病，也只是疾病的標象罷了，還必定有產生痰的根本原因。所以凡是痰因火邪擾動的，必須先治療其火；痰因寒邪產生的，必須先治療其寒。
原文
至於或因氣逆，或因風邪，或因濕滯，或因脾腎虛弱，有一於此，皆能生痰，使欲治痰而不治其所以痰，則痰終不能治，而喘何以愈哉。
至於有的因為氣逆，有的因為風邪，有的因為濕邪阻滯，有的因為脾腎虛弱，只要有一項這樣的原因，都能夠產生痰。如果想要治痰卻不治療產生痰的根本原因，那麼痰終究不能治好，而氣喘又怎能痊癒呢？
原文
一、氣分受邪，上焦氣實作喘，或怒氣鬱結傷肝，而人壯力強，脹滿脈實者，但破其氣而喘自愈，宜廓清飲、四磨飲、四七湯、蘿蔔子湯、蘇子降氣湯之類主之；或陽明氣秘不通而脹滿者，可微利之。
一、氣分受到邪氣，上焦氣機壅實而致氣喘，或者怒氣鬱結傷肝，而患者體壯力強，腹部脹滿、脈象實的，只要破散其氣滯，氣喘自然痊癒。適合用廓清飲、四磨飲、四七湯、蘿蔔子湯、蘇子降氣湯之類的方劑來主治；或者陽明經氣機閉塞不通而脹滿的，可以稍微用通利的方法。
原文
一、喘有夙根，遇寒即發，或遇勞即發者，亦名哮喘，未發時以扶正氣為主，既發時以攻邪氣為主。扶正氣者，須辨陰陽，陰虛者補其陰，陽虛者補其陽。攻邪氣者，須分微甚，或散其風，或溫其寒，或清其痰火。然發久者氣無不虛，故於消散中宜酌加溫補，或於溫補中宜量加消散。
一、氣喘有舊病根，遇到寒冷就發作，或者遇到勞累就發作的，也稱為哮喘。未發作時以扶助正氣為主，已發作時以攻逐邪氣為主。扶助正氣，必須辨別陰陽：陰虛的補其陰，陽虛的補其陽。攻逐邪氣，必須區分輕重：或者疏散其風邪，或者溫散其寒邪，或者清化其痰火。然而發作久了，正氣沒有不虛的，所以在消散藥中應當酌情加入溫補藥，或者在溫補藥中應當酌量加入消散藥。
原文
此等證候，當㿏㿏以元氣為念，必使元氣漸充，庶可望其漸愈，若攻之太過，未有不致日甚而危者。
這類證候，應當時時以元氣為念，必須使元氣逐漸充盛，才可能期望它逐漸痊癒。如果攻伐太過，沒有不導致病情日益加重而危險的。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。