原文
凡虛喘之證，無非由氣虛耳。氣虛之喘，十居七八，但察其外無風邪，內無實熱而喘者，即皆虛喘之證。若脾肺氣虛者，不過在中上二焦，化源未虧，其病猶淺。若肝腎氣虛，則病出下焦而本末俱病，其病則深，此當速救其根以接助真氣，庶可回生也。
大凡虛喘的病症，沒有不是因為氣虛所引起的。氣虛導致的喘，占十分之七八。只要觀察其外表沒有風邪，體內沒有實熱卻出現氣喘的，就都是虛喘的病症。如果是脾肺氣虛，病位不過是在中焦與上焦，氣血生化的源頭尚未虧損，這病還算比較淺。如果是肝腎氣虛，那麼病就出在下焦，而且根本與末梢都會生病，這病就比較深了。這種情況應當趕快救治其根本，以接續並輔助真氣，或許還能夠挽回生命。
原文
其有病久而加以喘者，或久服消痰散氣等劑而反加喘者，或上為喘咳而下為泄瀉者，或婦人產後亡血過多，則營氣暴竭，孤陽無依而為喘者，此名孤陽絕陰，剝極之候，已為難治，更毋蹈剝廬之戒也。
其中有生病很久而又加上氣喘的，或是長期服用消痰、散氣等藥物反而加重氣喘的，或是上部出現喘咳而下部出現泄瀉的，或是婦女產後失血過多，導致營氣突然衰竭，孤獨的陽氣沒有依附而產生氣喘的，這種情況稱為孤陽絕陰，是陽氣剝落殆盡的徵候，已經難以治療，更不要違背「剝廬」的告誡啊。
原文
一、虛喘證，其人別無風寒咳嗽等疾，而忽見氣短似喘，或但經微勞，或飢時即見喘促，或於精泄之後，或於大汗之後，或於大小便之後，或大病之後，或婦人月期之後而喘促愈甚，或氣道噎塞，上下若不相續，勢劇垂危者，但察其表裡無邪，脈息微弱無力，而諸病若此，悉宜以貞元飲主之，加減如本方，其效如神。此外如小營煎、大營煎、大補元煎之類，俱可擇用。
一、虛喘證：病人沒有其他如風寒、咳嗽等疾病，卻突然出現氣短、類似氣喘的現象；或者只是稍微勞動，或者飢餓時就出現呼吸急促；或者在遺精之後，或者在大汗之後，或者在大、小便之後，或者在大病之後，或者在婦女月經之後，氣喘更加嚴重；或者氣道阻塞，上下好像接續不上，情況危急。只要觀察其表裡沒有邪氣，脈象微弱無力，而各種症狀像這樣的，都應該以貞元飲為主方來治療，根據本方加減用藥，效果神奇。此外，像小營煎、大營煎、大補元煎之類的方劑，都可以選用。
原文
經曰：肝苦急，急食甘以緩之，即此之類。若大便溏泄兼下寒者，宜右歸飲、右歸丸、聖朮煎之類主之。
《內經》說：肝臟苦於拘急，應趕快吃甘味的藥來緩解它，就是這類情況。如果大便稀溏且兼有下焦寒的，適合用右歸飲、右歸丸、聖朮煎之類的方劑來主治。
原文
一、脾肺氣虛，上焦微熱微渴而作喘者，宜生脈散主之。或但以氣虛而無熱者，惟獨參湯為宜。若火爍肺金，上焦熱甚，煩渴多汗，氣虛作喘者，宜人參白虎湯主之。若火在陰分，宜玉女煎主之，然惟夏月或有此證。若陰虛，自小腹火氣上衝而喘者，宜補陰降火，以六味地黃湯加黃柏、知母之類主之。
一、脾肺氣虛，上焦有輕微發熱、輕微口渴而產生氣喘的，適合用生脈散來主治。或者只是因為氣虛而沒有發熱的，只有獨參湯比較適合。如果是火邪銷鑠肺金，上焦熱得很厲害，煩渴多汗，氣虛而產生氣喘的，適合用人參白虎湯來主治。如果火邪在陰分，適合用玉女煎來主治，不過只有在夏天才可能有這種證候。如果是陰虛，從少腹部有火氣向上衝逆而氣喘的，適合補陰降火，用六味地黃湯加黃柏、知母之類的藥物來主治。
原文
一、水病為喘者，以腎邪干肺也。然水不能化而子病及母，使非精氣之敗，何以至此，此其虛者十九，而間乎虛中挾實，則或有之耳。故凡治水喘者，不宜妄用攻擊之藥，當求腫脹門諸法治之，腫退而喘自定矣。古法治心下有水氣上乘於肺，喘而不得臥者，以《直指》神秘湯主之。
一、水病導致氣喘的，是因為腎臟的病邪侵犯到肺臟。然而水液不能正常運化，是子臟（腎）的病影響到母臟（肺），如果不是精氣衰敗，怎麼會到這個地步。這種情況屬於虛證的占十分之九，偶爾有虛中夾雜實證的，那也是可能有的。所以凡是治療水氣引起的氣喘，不應胡亂使用攻伐的藥物，應當參考腫脹門的各種治法來處理，水腫消退後氣喘自然就會平定。古時候治療心下有水氣向上侵犯到肺，氣喘以至於不能躺臥的，用《直指方》中的神秘湯來主治。
原文
但此湯性用多主氣分，若水因氣滯者用之則可，若水因氣虛者，必當以加減金匱腎氣湯之類主之。
但是這個湯方的藥性作用主要在氣分，如果水腫是因為氣機阻滯引起的，使用它就有效；如果水腫是因為氣虛引起的，就一定要用加減金匱腎氣湯之類的方劑來主治。
原文
一、老弱人久病氣虛發喘者，但當以養肺為主。凡陰勝者宜溫養之，如人參、當歸、薑、桂、甘草，或加以耆、朮之屬。陽勝者宜滋養之，如人參、熟地、麥冬、阿膠、五味子、梨漿、牛乳之屬。
一、年老體弱的人長期生病，氣虛而引發氣喘的，只應當以保養肺臟為主。凡是陰氣偏盛的，適合用溫養的方法，例如人參、當歸、生薑、肉桂、甘草，或者加上黃耆、白朮之類的藥物。陽氣偏盛的，適合用滋養的方法，例如人參、熟地、麥冬、阿膠、五味子、梨汁、牛奶之類的東西。
原文
一、關格之證為喘者，如《六節藏象論》曰：人迎四盛已上為格陽，寸口四盛已上為關陰，人迎與寸口俱盛四倍已上為關格。此關格之證以脈言，不以病言也。今人之患此者頗多，而人多不知，且近時察脈者不論人迎，惟在寸口，但其兩手之脈浮弦至極，大至四倍已上者，便是此證，其病必虛里跳動而氣喘不已。
一、關格證表現為氣喘的，例如《六節藏象論》說：人迎脈比平常盛大四倍以上，稱為格陽；寸口脈比平常盛大四倍以上，稱為關陰；人迎脈與寸口脈都比平常盛大四倍以上，稱為關格。這是從脈象上來說的關格證，不是從症狀上來說的。現在的人患這種病的相當多，而人們大多不了解，況且近來診脈的人不考慮人迎脈，只在寸口脈上判斷，只要病人的兩手脈象浮弦到極點，脈大達到平常四倍以上的，就是這個證候。這個病一定會在虛里部位跳動，並且氣喘不止。
原文
此之喘狀，多無咳嗽，但覺胸膈舂舂，似脹非脹，似短非短，微勞則喘甚，多言亦喘甚，甚至通身振振，慌張不寧。此必情欲傷陰，以致元氣無根，孤陽離劇之候也，多不可治。方論詳關格門。
這種氣喘的症狀，大多沒有咳嗽，只感覺胸口好像有東西在撞擊，似脹非脹，似短氣非短氣，稍微勞動就喘得厲害，多說話也喘得厲害，甚至全身震顫，慌張不安。這必定是情慾損傷了陰精，以至於元氣沒有了根基，是孤陽即將離散的嚴重徵候，大多難以治療。具體的方劑和論述詳見關格門。
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