原文
氣喘之病，最為危候，治失其要，鮮不誤人，欲辨之者，亦惟二證而已。所謂二證者，一曰實喘，一曰虛喘也。此二證相反，不可混也。然則何以辨之？蓋實喘者有邪，邪氣實也；虛喘者無邪，元氣虛也。實喘者氣長而有餘，虛喘者氣短而不續。
氣喘病是最危險的症候，治療如果抓不住要點，很少不耽誤人的。要辨別它，也只有兩種證候罷了。所說的兩種證候，一種叫做實喘，一種叫做虛喘。這兩種證候相反，不能混淆。那麼怎樣辨別呢？實喘是因為有邪氣，邪氣實；虛喘是沒有邪氣，元氣虛。實喘的人呼吸氣長而有餘，虛喘的人呼吸氣短而接續不上。
原文
實喘者胸脹氣粗，聲高息湧，膨膨然若不能容，惟呼出為快也；虛喘者慌張氣怯，聲低息短，惶惶然若氣欲斷，提之若不能升，吞之若不相及，勞動則甚，而惟急促似喘，但得引長一息為快也。此其一為真喘，一為似喘，真喘者其責在肺，似喘者其責在腎。何也？蓋肺為氣之主，腎為氣之根。
實喘的人胸部脹滿、呼吸粗大，聲音高亢、氣息上湧，脹滿得像不能容納，只有呼出才感到舒服；虛喘的人慌張氣怯，聲音低微、氣息短促，惶恐得像氣息要斷掉，提氣好像提不上來，吞氣好像接不上去，勞動就更加嚴重，只能急促地像喘一樣，但得到長長地引一口氣才感到舒服。這其中一個是真喘，一個是似喘。真喘的病變在肺，似喘的病變在腎。為什麼呢？因為肺是氣的主宰，腎是氣的根本。
原文
肺主皮毛而居上焦，故邪氣犯之，則上焦氣壅而為喘，氣之壅滯者，宜清宜破也。腎主精髓而在下焦，若真陰虧損，精不化氣，則下不上交而為促，促者斷之基也，氣既短促，而再加消散，如壓卵矣。且氣盛有邪之脈，必滑數有力，而氣虛無邪之脈，必微弱無神，此脈候之有不同也。
肺主管皮毛而位於上焦，所以邪氣侵犯它，就會導致上焦氣機壅塞而成為喘，氣機壅滯的，應該用清法、破法。腎主管精髓而位於下焦，如果真陰虧損，精不能化為氣，就會導致下部不能上交而上部氣促，氣促是斷絕的基礎，氣已經短促，再加上消散的治療，就像壓碎雞蛋一樣了。而且氣盛有邪的脈象，必定是滑數有力的；氣虛無邪的脈象，必定是微弱無神的，這是脈象的不同之處。
原文
其有外見浮洪，或芤大至極，而稍按即無者，此正無根之脈也。或往來弦甚而極大極數，全無和緩者，此正胃氣之敗也，俱為大虛之候。但脈之微弱者，其真虛易知，而脈之浮空弦搏者，其假實難辨，然而輕重之分，亦惟於此而可察矣。蓋其微弱者，猶順而易醫，浮空者，最險而多變，若弦強之甚，則為真藏，真藏已見，不可為也。
其中有的呈現浮洪脈，或者芤大到了極點，而稍微按壓就消失的，這正是沒有根的脈象。有的往來弦緊很厲害而又極大極數，完全沒有和緩之象的，這正是胃氣衰敗的脈象，都是大虛的證候。但是脈微弱的，它的真虛容易知道；而脈浮空弦搏的，它的假實難以辨別。然而輕重的區分，也就在這裡可以考察了。大體上脈微弱的，還算順而易於醫治；脈浮空的，最危險且多變化；如果弦強到了極點，就是真臟脈，真臟脈已經出現，就無法救治了。
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