原文
《至真要大論》曰：諸氣膹郁，皆屬於肺。諸痿喘嘔，皆屬於上。諸逆衝上，皆屬於火。
白話
《至真要大論》說：各種氣機鬱結不暢，都歸屬於肺。各種痿證、喘息、嘔吐，都歸屬於上部。各種氣逆上衝，都歸屬於火。
卷之十從集·雜證謨
經義（40）
卷之十從集·雜證謨22 句
原文
《脈解篇》曰：陽明所謂上喘而為水者，陰氣下而復上，上則邪客於臟腑間，故為水也。少陰所謂嘔咳上氣喘者，陰氣在下，陽氣在上，諸陽氣浮，無所依從，故嘔咳上氣喘也。
白話
《脈解篇》說：陽明經所說的氣上逆喘息而成為水腫的，是因為陰氣下行後又上逆，上逆則邪氣停留於臟腑之間，所以形成水腫。少陰經所說的嘔吐、咳嗽、氣逆喘息，是因為陰氣在下，陽氣在上，各種陽氣浮越，沒有依附之處，所以出現嘔吐、咳嗽、氣逆喘息。
原文
《陰陽別論》曰：二陽之病發心脾，其傳為息賁者，不治。陰爭於內，陽擾於外，魄汗未藏，四逆而起，起則熏肺，使人喘鳴。
白話
《陰陽別論》說：陽明經的病變發生在心脾，如果傳變成為喘息氣逆的，是不治之症。陰氣在內爭鬥，陽氣在外擾亂，汗液未能固藏，四肢逆冷而發作，發作時上熏於肺，使人喘息有聲。
原文
《大奇論》曰：肺之雍，喘而兩胠滿。
白話
《大奇論》說：肺氣壅塞，會出現喘息和兩脅脹滿。
原文
《太陰陽明論》曰：犯賊風虛邪者，陽受之。陽受之則入六腑，入六腑則身熱不時臥，上為喘呼。
白話
《太陰陽明論》說：遭受虛邪賊風侵襲，陽分首先感受。陽分感受邪氣就會傳入六腑，傳入六腑則身體發熱、不能按時臥息，在上則表現為喘息氣促。
原文
《痹論》曰：心痹者，脈不通，煩則心下鼓，暴上氣而喘。肺痹者，煩滿喘而嘔。淫氣喘息，痹聚在肺。腸痹者，數飲而不得出，中氣喘爭。
白話
《痹論》說：心痹的人，血脈不通，煩躁時心下鼓動，突然氣逆而喘息。肺痹的人，煩悶脹滿、喘息並嘔吐。邪氣侵襲導致喘息，是痹證聚積在肺。腸痹的人，頻頻飲水卻不能排出，腹中氣機喘急爭鬥。
原文
《陽明脈解篇》曰：陽明厥則喘而惋，惋則惡人。帝曰：或喘而死者，或喘而生者何也？岐伯曰：厥逆連臟則死，連經則生。
白話
《陽明脈解篇》說：陽明經氣逆亂則喘息而心中鬱悶，鬱悶則厭惡見人。黃帝問：有的人喘息而死，有的人喘息而生，這是為什麼？岐伯說：氣逆牽連到內臟就會死，只牽連到經脈就會活。
原文
《脈要精微論》曰：肝脈，若搏，因血在脅下，令人喘逆。
白話
《脈要精微論》說：肝脈如果搏擊有力，是因為有瘀血在脅下，使人氣逆喘息。
原文
《逆調論》曰：夫不得臥，臥則喘者，是水氣之客也。夫水者，循精液而流也。腎者水臟，主津液，主臥與喘也。
白話
《逆調論》說：不能平臥，臥下就喘息，這是水氣侵犯的緣故。水液是沿著津液運行的。腎是水臟，主管津液，也主管臥息與喘息。
原文
《示從容論》曰：喘咳者，是水氣並陽明也。
白話
《示從容論》說：喘息咳嗽，是水氣合併陽明經的病變。
原文
《玉機真藏論》曰：秋脈不及，則令人喘，呼吸少氣而咳，上氣見血，下聞病音。
白話
《玉機真藏論》說：秋天的脈象虛弱不足，就會使人喘息，呼吸短氣而咳嗽，氣逆上衝而見血，下部可聽到病理性聲音。
原文
《舉痛論》曰：勞則喘息汗出，外內皆越，故氣耗矣。寒氣客於衝脈，衝脈起於關元，隨腹直上，寒氣客則脈不通，脈不通則氣因之，故喘動應手矣。
白話
《舉痛論》說：勞累則喘息出汗，內外之氣都向外耗散，所以氣被消耗了。寒氣侵犯衝脈，衝脈起於關元，沿腹部向上直行，寒氣侵犯則脈道不通，脈道不通則氣隨之阻滯，所以喘息時搏動可以觸及。
原文
《刺禁論》曰：刺缺盆中內陷，氣泄，令人喘咳逆。
白話
《刺禁論》說：針刺缺盆穴過深導致內陷，會使氣泄，使人喘息、咳嗽、氣逆。
原文
《五邪篇》曰：邪在肺，則病皮膚痛，寒熱，上氣喘，咳動肩背。
白話
《五邪篇》說：邪氣在肺，就會出現皮膚疼痛、惡寒發熱、氣逆喘息、咳嗽牽動肩背。
原文
《繆刺論》曰：邪客於手陽明之絡，令人氣滿胸中，喘息而支胠，胸中熱。
白話
《繆刺論》說：邪氣侵犯手陽明經的絡脈，使人胸中氣滿，喘息而脅肋支撐不適，胸中發熱。
原文
《經脈別論》曰：夜行則喘出於腎，淫氣病肺。有所墮恐，喘出於肝，淫氣害脾。有所驚恐，喘出於肺，淫氣傷心。度水跌僕，喘出於腎與骨，當是之時，勇者氣行則已，怯者則著而為病也。太陽臟獨至，厥喘虛氣逆，是陰不足陽有餘也。
白話
《經脈別論》說：夜間行走則喘息發於腎，邪氣侵犯肺臟。有墮落恐懼之事，喘息發於肝，邪氣傷害脾臟。有驚嚇恐懼之事，喘息發於肺，邪氣傷害心臟。涉水跌仆，喘息發於腎與骨，在這種時候，勇敢的人氣機運行就恢復了，怯弱的人則邪氣停留而成為疾病。太陽經脈單獨亢盛，出現厥逆、喘息、虛弱、氣逆，這是陰氣不足而陽氣有餘。
原文
《平人氣象論》曰：頸脈動喘疾咳，曰水。
白話
《平人氣象論》說：頸部脈搏跳動劇烈，伴有喘息、劇烈咳嗽，這是水氣病。
原文
《經脈篇》曰：肺手太陰也，是動則病肺脹滿，膨膨而喘咳。腎足少陰也，是動則病飢不欲食，咳唾則有血，喝喝而喘。
白話
《經脈篇》說：肺經是手太陰經，經脈變動就會發生肺脹滿，胸中膨脹而喘息咳嗽。腎經是足少陰經，經脈變動就會發生飢餓卻不想吃東西，咳嗽唾沫帶血，喉中發出喝喝聲而喘息。
原文
《藏氣法時論》曰：肺病者，喘咳逆氣，肩背痛，汗出。腎病者，腹大脛腫，喘咳身重。
白話
《藏氣法時論》說：肺臟有病，會出現喘息咳嗽、氣逆、肩背疼痛、出汗。腎臟有病，會出現腹部脹大、小腿腫脹、喘息咳嗽、身體沉重。
原文
《調經論》曰：氣有餘則喘咳上氣，不足則息利少氣。
白話
《調經論》說：氣有餘就會喘息咳嗽、氣逆上衝，氣不足就會呼吸通利但氣短。
原文
《水熱穴論》曰：故水病下為胕腫大腹，上為喘呼，不得臥者，標本俱病，故肺為喘呼，腎為水腫，肺為逆不得臥。
白話
《水熱穴論》說：所以水病在下表現為足脛腫脹、腹部脹大，在上表現為喘息氣促、不能平臥，這是標本都病了，所以肺病表現為喘息氣促，腎病表現為水腫，肺氣上逆則不能平臥。
原文
《熱病篇》曰：熱病已得汗出，而脈尚躁，喘且復熱，喘甚者死。
白話
《熱病篇》說：熱病已經出汗，但脈象仍然躁動，喘息並且又發熱，喘息嚴重的會死亡。
注意：本網站內容僅供中醫知識分享、學術研究與教育參考，不構成醫療診斷或治療建議。任何醫療行為請務必諮詢合格中醫師、醫師或專業醫療人員。