原文
一、乾咳嗽證，在丹溪云：火鬱之證，乃痰鬱火邪在肺中，用苦梗以開之，下用補陰降火，不已則成勞，須用倒倉法。此證多是不得志者有之。愚謂丹溪此說，殊不其然，夫既云不得志，則其憂思內傷，豈痰火病也？又豈苦梗倒倉所宜攻也？蓋乾咳嗽者，以肺中津液不足，枯涸而然，此明系內傷虧損，肺腎不交，氣不生精，精不化氣，所以乾澀如此。
第一、乾咳嗽的病症，在朱丹溪的說法是：這是火氣鬱結的病症，是痰液鬱結、火邪停留在肺中所導致。治療上，要用苦梗來開通肺氣，之後再用補陰降火的藥物。如果這樣治療沒有效果，就會發展成勞損，必須使用倒倉法來治療。這種病症多半是發生在不得志的人身上。我認為丹溪的這種說法，非常不正確。既然說是不得志，那麼他的憂慮思慮屬於內傷，這哪裡是痰火引起的病症呢？又怎麼會是苦梗、倒倉法這種攻伐方法適合治療的呢？乾咳嗽的原因，是因為肺中的津液不足，乾枯所致，這很明顯是內傷虧損，肺腎功能失調，氣不能產生精，精不能轉化為氣，所以才會如此乾澀。
原文
但其有火無火，亦當辨治：若臟平無火者，止因肺虛，故必先補氣，自能生精，宜五福飲之類主之；若臟氣微寒者，非辛不潤，故必先補陽，自可生陰，宜理陰煎或六君子湯之類主之；若兼內熱有火者，須保真陰，故必先壯水，自能制火，宜一陰煎，或加減一陰煎兼貝母丸之類主之。若以此證而但知消痰開鬱，將見氣愈耗，水愈虧，未免為涸轍之鮒矣。
但是乾咳嗽究竟有火還是無火，也應當辨證治療：如果臟氣平和沒有火氣，只是因為肺虛，那麼必須先補氣，自然能夠產生精，適合用五福飲這一類的方劑來主治；如果臟氣稍微偏寒，不用辛味的藥物就不能潤澤，那麼必須先補陽，自然就能夠產生陰，適合用理陰煎或六君子湯這一類的方劑來主治；如果兼有內熱有火，必須保養真陰，那麼必須先壯水，自然就能控制火氣，適合用一陰煎，或者加減一陰煎加上貝母丸這一類的方劑來主治。如果對於這種病症，只知道使用消痰開鬱的方法，將會看到氣越來越耗散，水越來越虧虛，難免會變成乾涸車轍中的小魚了（比喻陷入危境）。
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