原文
一、凡內傷之嗽，必皆本於陰分。何為陰分？五臟之精氣是也。然五臟皆有精氣，而又惟腎為元精之本，肺為元氣之主，故五臟之氣分受傷，則病必自上而下，由肺由脾以及於腎；五臟之精分受傷，則病必自下而上，由腎由脾以極於肺，肺腎俱病，則他臟不免矣。所以勞損之嗽，最為難治，正以其病在根本，而不易為力也。
凡是內傷引起的咳嗽，根本原因都在陰分。什麼是陰分？就是五臟的精氣。但五臟都有精氣，而只有腎是元精的根本，肺是元氣的主管。所以五臟的氣分受傷，病勢必定由上而下，從肺到脾再到腎；五臟的精分受傷，病勢必定由下而上，從腎到脾最後到肺。肺和腎都病了，其他臟腑也無法倖免。因此勞損引起的咳嗽最難醫治，正是因為病根在於根本，不容易用藥力去治療。
原文
病在根本，尚堪治不求本乎？故欲治上者，不在乎上而在乎下；欲治下者，不在乎下而在乎上。知氣中有精，精中有氣，斯可以言虛勞之嗽矣。
病在根本，還能治療而不求根本嗎？所以想要治療上部，重點不在上部而在下部；想要治療下部，重點不在下部而在上部。明白氣中有精，精中有氣的道理，這樣才可以討論虛勞引起的咳嗽。
原文
一、肺屬金，為清虛之臟，凡金被火刑則為嗽，金寒水冷亦為嗽，此咳嗽所當治肺也。然內傷之嗽，則不獨在肺。蓋五臟之精皆藏於腎，而少陰腎脈從腎上貫肝膈，入肺中，循喉嚨，挾舌本，所以肺金之虛，多由腎水之涸，正以子令母虛也。故凡治勞損咳嗽，必當以壯水滋陰為主，庶肺氣得充，嗽可漸愈，宜一陰煎、左歸飲、瓊玉膏、左歸丸、六味地黃丸之類擇而用之。
肺屬金，是清虛的臟器。凡是金被火剋就會咳嗽，金寒水冷也會咳嗽，這是咳嗽應當治肺的道理。然而內傷引起的咳嗽，就不僅在肺了。因為五臟的精氣都儲藏在腎，而少陰腎經從腎向上貫穿肝和膈膜，進入肺中，沿著喉嚨，挾持舌根。所以肺金的虛弱，多半是由於腎水枯竭，正是因為子（肺金）使得母（腎水）虛弱。因此凡是治療勞損咳嗽，一定要以增強腎水、滋養陰液為主，希望肺氣能夠充實，咳嗽可以逐漸痊癒。適合選用一陰煎、左歸飲、瓊玉膏、左歸丸、六味地黃丸之類的方劑。
原文
其有元陽下虧，生氣不布，以致脾困於中，肺困於上，而為喘促，為痞滿，為痰涎嘔惡，為泄瀉畏寒，凡脈見細弱，證見虛寒而咳嗽不已者，此等證候，皆不必治嗽，但補其陽而嗽自止，如右歸飲、右歸丸、八味地黃丸、大補元煎、六味回陽飲、理中湯，劫勞散之類皆當隨宜速用，不得因循，以致汲深無及也。
如果元陽在下虧損，生發之氣不能布散，導致脾臟在中焦睏乏，肺臟在上焦睏乏，而出現氣喘急促、胸腹痞滿、痰涎嘔吐噁心、腹瀉怕冷，凡是脈象呈現細弱，證候表現為虛寒而咳嗽不止的，這些證候都不必專門治療咳嗽，只要補養其陽氣，咳嗽自然就會停止。例如右歸飲、右歸丸、八味地黃丸、大補元煎、六味回陽飲、理中湯、劫勞散之類的方劑，都應根據情況趕快使用，不能拖延，以免到後來想救治也來不及了。
原文
一、內傷咳嗽，凡水虧於下，火炎於上，以致火爍肺金，而為乾渴煩熱，喉痛口瘡，潮熱便結，喜冷，尺寸滑數等證，則不得不兼清火，以存其水，宜四陰煎，或加減一陰煎、人參固本丸主之。此當與咳血證參酌，其治詳見血證門。
內傷咳嗽，凡是腎水在下面虧虛，心火在上面炎盛，導致火氣灼燒肺金，而出現口乾口渴、心煩發熱、喉嚨痛、口瘡、午後潮熱、大便祕結、喜歡冷飲，寸關尺脈呈現滑數等證候，就不得不兼用清火的方法，以保存體內的水分。適合用四陰煎，或者加減一陰煎、人參固本丸來主治。這應當與咳血的證候相互參考斟酌，其治法詳見血證門。
原文
一、咳嗽聲啞者，以肺本屬金，蓋金實則不鳴，金破亦不鳴。金實者，以肺中有邪，非寒邪即火邪也；金破者，以真陰受損，非氣虛即精虛也。寒邪者宜辛宜溫，火邪者宜甘宜清，氣虛者宜補陽，精虛者宜補陰。大都此證，邪實者，其來暴，其治亦易，虛損者，其來徐，其治亦難。治損之法，當與後乾咳證參酌用之。
咳嗽聲音沙啞的，因為肺本來屬金。金實（有東西阻塞）就不會發出聲音，金破（受損）也不會發出聲音。金實，是因為肺中有邪氣，不是寒邪就是火邪；金破，是因為真陰受損，不是氣虛就是精虛。寒邪引起的，適合用辛溫的藥；火邪引起的，適合用甘寒清熱的藥；氣虛的，適合補陽；精虛的，適合補陰。大體上，這種證候，如果是邪氣實的，發病來得急，治療也容易；如果是虛損的，發病來得慢，治療也困難。治療虛損的方法，應當與後面乾咳的證候相互參考使用。
原文
一、內傷虛損之嗽，多不宜用燥藥及辛香動氣等劑，如六安、二陳之類，皆不可輕用。惟甘潤養陰，如乳酥、蜂蜜、百合、地黃、阿膠、麥冬、去皮胡桃肉之類，皆所宜也。
內傷虛損引起的咳嗽，大多不宜使用燥熱的藥物以及辛香行氣等方劑，例如六安煎、二陳湯之類，都不能輕易使用。只有甘甜滋潤、養護陰液的東西，像乳酪、蜂蜜、百合、地黃、阿膠、麥冬、去皮的胡桃肉之類，都是適合的。
原文
一、外邪證多有誤認為勞傷而遂成真勞者，此必其人氣體柔弱，而醫家望之已有成心，故見其發熱，遂認為火，見其咳嗽，遂認為勞，不明表裡，率用滋陰降火等劑。不知寒邪既已在表，涼藥不宜妄投，若外既有寒，而內又得寒，則表裡合邪，必致邪留不解，延綿日甚。俗云：傷風不愈變成勞。
外感邪氣的證候，有很多被誤認為是勞損傷害而最終變成真正勞損的。這必定是因為病人身體本來就柔弱，而醫家看到就有先入為主的想法，所以見到病人發燒，就認為是火；見到咳嗽，就認為是勞損。不明白區分表證和裡證，胡亂使用滋陰降火之類的藥物。不知道寒邪既然已經在體表，涼藥就不應該胡亂使用。如果外有寒邪，內又受到寒涼藥物的傷害，就會導致表邪和內寒合併，必定使得邪氣留滯不能解除，拖延越來越久。俗話說：傷風不癒變成勞損。
原文
夫傷風豈能變勞？特以庸醫誤治而日加清削，則柔弱之人能堪幾多清理，久而不愈，不至成勞不已也，此實醫之所誤耳。故醫於此證，最當詳察在表在裡，及新邪久病等因，脈色形氣等辨，辨得其真，則但以六安煎、金水六君煎，或柴陳煎之類，不數劑而可愈矣。醫之不精，此其一也。
傷風哪裡能夠變成勞損？只是因為庸醫誤治，每天用清熱攻伐的藥物，那麼身體柔弱的人能承受多少這樣的清理？長時間不痊癒，不到變成勞損是不會停止的，這實在是醫生的錯誤啊。所以醫生對於這種證候，最應該詳細審察是在表還是在裡，以及是新感的邪氣還是舊有的疾病等原因，從脈象、面色、形體、氣息等方面來辨別，辨別得準確，那麼只需用六安煎、金水六君煎，或者柴陳煎這類方劑，不用幾劑就可以痊癒了。醫術不精，這就是其中一個例子。
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