原文
凡治怔忡驚恐者，雖有心脾肝腎之分，然陽統乎陰，心本乎腎，所以上不寧者，未有不由乎下，心氣虛者，未有不因乎精，此心肝脾腎之氣，名雖有異，而治有不可離者，亦以精氣互根之宜然，而君相相資之全力也。然或宜先氣而後精，或宜先精而後氣，或兼熱者之宜清，或兼寒者之宜暖，此又當因其病情而酌用之，故用方者宜圓不宜鑿也。
大凡治療怔忡、驚恐的病人，雖然有屬於心、脾、肝、腎的不同類型，但陽氣統率陰精，心的根本在於腎，所以上部不安寧的，沒有不是由下部引起的；心氣虛弱的，沒有不是因為精虧導致的。這心、肝、脾、腎的氣，名稱雖然不同，但在治療上卻不能分離，這也是因為精與氣互為根本的緣故，以及君火與相火相互資助的全部作用。然而，有的病證適宜先治氣而後治精，有的適宜先治精而後治氣，有的兼有熱證而適宜清熱，有的兼有寒證而適宜溫補，這又應當根據病人的具體病情來斟酌用藥，所以處方用藥的人應該靈活變通，而不應該拘泥刻板。
原文
一、心脾血氣本虛，而或為怔忡，或為驚恐，或偶以大驚猝恐而致神志昏亂者，俱宜七福飲，甚者大補元煎。命門水虧，真陰不足而怔忡不已者，左歸飲。命門火虧，真陽不足而怔忡者，右歸飲。三陰精血虧損，陰中之陽不足而為怔忡驚恐者，大營煎或理陰煎。若水虧火盛，煩躁熱渴，而怔忡驚悸不寧者，二陰煎或加減一陰煎。
一、心脾的血氣本來就虛弱，有的表現為怔忡，有的表現為驚恐，有的偶然因為受到大的驚嚇或突然的恐懼，導致神志昏亂的，都適合用七福飲，病情嚴重的用大補元煎。如果命門水液虧虛，真陰不足而導致怔忡不止的，用左歸飲。命門陽火虧虛，真陽不足而導致怔忡的，用右歸飲。如果三陰經的精血虧損，陰中的陽氣不足，而發生怔忡、驚恐的，用大營煎或理陰煎。如果是水液虧虛而火氣旺盛，出現煩躁、發熱、口渴，並且怔忡、驚悸、心神不寧的，用二陰煎或加減一陰煎。
原文
若思郁過度，耗傷心血而為怔忡驚悸者，逍遙飲或益營湯。若寒痰停蓄心下而怔忡者，薑朮湯。
如果是因為思慮憂鬱過度，耗傷了心血而導致怔忡、驚悸的，用逍遙飲或益營湯。如果是因為寒痰停積在心下部位而導致怔忡的，用薑朮湯。
原文
一、心虛血少，神志不寧而驚悸者，養心湯或寧志丸，或十四友丸。若因驚失志而心神不寧者，寧志膏或遠志丸。心血不足，肝火不清，血熱多驚者，硃砂安神丸。心神虛怯，微兼痰火而驚悸者，八物定志丸。心氣鬱滯，多痰而驚者，加味四七湯。痰迷心竅驚悸者，溫膽湯或茯苓飲子，甚者硃砂消痰飲。
一、如果是心氣虛弱、血液不足，導致神志不安寧而發生驚悸的，用養心湯或寧志丸，或者十四友丸。如果是因為受到驚嚇而失去志意，導致心神不寧的，用寧志膏或遠志丸。如果是心血不足，肝火不清，血分有熱而容易驚恐的，用硃砂安神丸。如果是心神虛弱膽怯，稍微兼有痰火而發生驚悸的，用八物定志丸。如果是心氣鬱結不暢，痰涎較多而容易驚恐的，用加味四七湯。如果是痰濁矇蔽心竅而導致驚悸的，用溫膽湯或茯苓飲子，嚴重的用硃砂消痰飲。
原文
風熱生痰，上乘心膈而驚悸者，簡要濟眾方。若大恐大懼，以致損傷心脾腎氣而神消精卻，飲食日減者，必用七福飲、理陰煎，或大營煎，或大補元煎之類酌宜治之，然必宜洗心滌慮，盡釋病根，則庶可保全也。
如果是風熱之邪導致生痰，向上侵犯心胸部而發生驚悸的，用《簡要濟眾方》中的方劑治療。如果是因為極度的恐懼，導致損傷了心、脾、腎的氣，出現精神消沉、精氣衰退、飲食日益減少的，必須用七福飲、理陰煎，或大營煎，或大補元煎這一類的方劑，根據病情斟酌選用來治療。然而，病人還必須徹底清除心中的雜念和憂慮，完全消除病根，這樣或許才能保全健康。
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